癸亥六月念一日同寅诸公过予敝道看竹因留小酌遂成拙作二首索和

庭院中的翠竹没人观赏，谁能像王猷那样兴致勃勃（前来观赏）呢。我愿意典当春天的衣服来买酒待客，每次迎接宾客都带着诗意。雨水催促着翠竹节节高升直入云霄，风吹动柔软的竹枝像凤鸾起舞。淇水岸边的竹子如今也是那样美好，先生何必害怕相互切磋（学问之类）的困难呢。众多的翠竹能够长久观赏，常常担心狂风会让它们更加凋零。首阳山上的伯夷叔齐（竹子像他们一样高洁）可与竹子联上家谱，玉版禅师（笋的别称）与石头相伴。只和寒松做朋友而远离恶木，不让野鸟栖息等待真正的鸾鸟。您要是肯经常来，即使花很多钱买松花酒也不难。

二十一日。念，通'廿'（niàn），二十。；同僚。出自《书·皋陶谟》：‘同寅协恭和衷哉。’；这里指翠竹。因为竹子颜色翠绿，质地如玉。；晋代名士，性好竹，这里以王猷爱竹的典故来表达对竹的喜爱。；这里指竹节，竹子有节，又可象征坚贞的节操。；淇水的弯曲处。《诗经》中有‘瞻彼淇奥，绿竹猗猗’，此处用来指代竹子生长的美好环境。淇（qí），奥（yù）。；指伯夷、叔齐，他们不食周粟，饿死在首阳山，这里以他们的高洁类比竹子的高洁。；笋的别称，这里以笋与竹子的关系进一步丰富竹子的文化内涵。

这首诗在意境上，通过描写竹子的形象营造出一种清幽高雅又带有文人雅致的氛围。庭院中的竹子无人欣赏，有一丝淡淡的寂寥，而竹子本身又有高洁的姿态，如‘雨催苦节凌霄汉，风飏柔枝舞凤鸾’描绘出竹子在风雨中的挺拔与灵动。写作手法上运用了典故，如‘王猷’的典故，体现出对竹的喜爱如同古人一般高雅的情趣；‘首阳饿叟’‘玉版禅师’的典故，丰富了竹子的内涵，将竹子与高洁、禅意等联系起来，从多个角度来刻画竹子。情感表达上，诗人对竹子充满了喜爱和赞美之情，把竹子当作高洁的象征，同时也表达出对知音前来赏竹、与自己切磋交流的期待，如‘高轩若肯时相过，百斛松花买不难’。主题思想围绕竹子展开，以竹喻人，表达自己的人格追求以及对高雅生活的向往。