归兴七首并序
明 · 邓云霄 · 五言
慵懒的性情适宜高卧无忧，路途艰险害怕到了秋天（更不好走）。并非没有飞往北海的能力，只是自己看轻到陇地之西的游历。葛洪寻求丹药，江总笑自己黑头（年少）。依靠谁能理解我的心意，试着去问一问沙鸥吧。 洗一洗满面的风尘，刚刚梳理好脏了的头发。药匣里都结出了蜘蛛网，书册里生出了蠹虫。曲调稀少但琴弦能解人意，意有所至竹子也可书写。寄语告知辛苦忙碌的人，不要劳烦问候独居之人。 难道是躲避杯弓蛇影之事，生来厌恶给野鸭的腿添长。闲看小孩子嬉戏，不要责怪老夫潜藏（隐居）。粳稻还剩下三釜，蚕桑具备了一缣。谁说为官的情致淡薄，盘中还有晶莹的盐（美食）。 微薄的俸禄难以果腹，漂浮的人生正该停止机巧之心。空口袋我已经习惯了，丛生的桂树过去就相伴。迷失道路走得偏远，回头看看也不觉得有错。秋风使百草生病，正是北山薇菜生长之时。 竹林七贤是真正的玩世不恭，金马门的人是假的逃避名声。旷达之士期望透彻通达，高雅之人以夜间独行为贵。寒蝉到了秋天自然急迫鸣叫，凉露饮下后更加清澈。天下到处都是这样（乱象），我将学习耦耕（隐居耕种）。 正襟危坐正合禅心，西风进入清爽的衣襟。归去有压舟之石（归隐决心坚定），不需要买山的钱。溟海有万千顷之大，罗浮山有四百座山峰。超然的样子好像可以驾风而行，漫无边际地托付给知音。 对着妻子品评茶谱，叫儿子查看药经。一间虚白的居室，半亩可供著述的草玄亭。浑浊的酒足以掩埋我的形迹，在东篱下笑那独自清醒的人。放声高歌本就自我排解，歌罢又有谁会听呢。
北海，溟指海。；陇地之西，泛指偏远之地。；指葛洪，东晋道教学者、著名炼丹家。；江总，南朝陈大臣、文学家。这里可能是诗人以江总自比年少时的状态。；一种蛀蚀衣服、书籍的虫子。；野鸭的小腿。；稻的一种。；养蚕与种桑，泛指农事。；双丝的细绢。；用伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食的典故，表示隐居生活。；汉代宫门名，此处代指官场。；一种道家境界，形容大彻大悟。；两人并耕，这里指隐居耕种。；罗浮山，为道教名山。；扬雄著《太玄经》的亭子，这里指可供著述、修身养性之处。
这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘葛令求丹药’‘江生笑黑头’等，增加了诗歌的文化内涵与历史厚重感。‘调希弦可解，意到竹堪书’运用了象征手法，以弦和竹来象征内心的情感与思绪，能够被理解和抒发。在情感表达上，诗人表达了对仕途的厌倦，如‘微禄不果腹，浮生堪息机’，觉得微薄的俸禄难以满足生活且充满机巧的官场生活令人疲惫，想要归隐的情绪非常强烈，像‘归存压舟石，不用买山金’表明了归隐决心。在意境营造方面，诗中既有‘寒蝉秋自急，凉露饮逾清’这样萧瑟清冷的秋意描写，又有‘竹林真玩世，金马伪逃名’这样蕴含哲理思考的意境构建。主题思想围绕归隐展开，从对现实生活的不满，到对古代隐士生活的向往，表达了诗人想要摆脱尘世束缚，回归自然，追求内心宁静的愿望。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。