归宗山籁一百四首

不特意选择名山来养老，江河流动总是有源头的。金色的太阳承接雨露（恩泽），白头（之人）连接着高山。一张床榻上长夜漫漫，众多山峰上古木繁茂。到最后又有什么遗憾的呢，互相看着像是无话可说。

这里指太阳，佛教语中有金轮王的说法，轮是印度古代战争用的一种武器，传说转轮王出生时，空中自然出现此轮宝，预示他将来的无敌力量，这里借指太阳如同轮宝一样具有无上光辉。；白首，指老人，也可理解为诗人自指，表现出历经岁月后的一种状态。；云起之处，多指高山，古人认为云从山起，山为云根，如宋之问《入崖口五渡寄李適》诗：‘企予见夜月，委曲破云根。’；漫长的夜晚，‘霄’本意是云气，这里指代夜晚的天空。；到最后，在这里表示诗人对自己一生最终归宿的思考。

从文学手法上看，此诗运用了对仗的手法，如‘金轮承雨露，华首接云根’中‘金轮’对‘华首’，‘承雨露’对‘接云根’，使诗句形式整齐，节奏明快，增强了诗歌的韵律美。在意境营造方面，诗中描绘出了一幅宁静而宏大的画面，像‘一榻长霄迥，千峰古木繁’，通过描写床榻与长夜、千峰与古木，营造出一种静谧、深远的氛围。在情感表达上，诗人传达出一种对归隐之处的淡然以及一种参透世事的豁达，从‘不择名山老’的随遇而安，到‘终焉复何憾，相视欲无言’的毫无遗憾、无需多言的平静心态。主题思想围绕着归隐生活展开，表达了对这种生活的接受和满足。