归宗山籁一百四首

谁会相信子期已死，伯牙却仍然弹奏琴音。从来没有覆盖之处，怎敢珍视那稀少的知音之音。居住久了便能识得山的性情，听多了就能知晓水的心思。早晨和夜晚欣然独自前往，在树林之下莫要沉吟犹豫。

即钟子期，春秋时楚国人，善知音。；春秋战国时期晋国的上大夫，善鼓琴，被尊为‘琴仙’，与钟子期为知音。；稀有的声音，这里指知音稀少的感慨。出自《老子》‘大音希声’。

这首诗在文学手法上，运用典故开篇，以伯牙子期的故事引入，增加了诗歌的文化底蕴和情感深度。情感表达上，前两句借伯牙子期的典故，表达出一种知音难再逢但依然坚守内心的情感，有一种孤独中的执着。‘住久识山性，听多知水心’通过描写居住山中久了能了解山性、听水多了知晓水心，以一种细腻的笔触将人与自然的交融表现出来，反映出诗人在孤独中寻求内心宁静与自然相契合的状态。诗的意境宁静而深远，既有对知音不在的淡淡惆怅，又有置身山林间的恬淡闲适。主题思想围绕着知音、自然、内心的坚守与宁静展开，体现出诗人在经历人事变迁后在自然中寻找自我解脱和精神寄托的情怀。