古镜铭

有一面古老的菱花镜，事物到来它就映照显现。演若达多错把自己的头影当作鬼怪而惊恐奔逃（此处以演若多事来喻指人们对事物的错误认知），仰山慧寂却能亲自向大众推举这面镜子（此处以仰山事喻指对事物的正确认知）。迷惑与觉悟虽然不同，但镜子清冷的光辉不变。丑恶的形象如果不除去，美丽的姿容又有什么可羡慕的呢？历经无数不同的映照，怎会随着事物而转变。看破了从前的种种尘世之事，那么是谁在镜子的对面（喻指能看透世相的人能认清自己的本心）。

指古代的铜镜，镜多为菱花形，这里代指镜子。；即演若达多，出自《楞严经》中的人物，他早晨起来照镜子，把镜子中的自己的头影当作鬼怪，惊怖而走，用以表示人们的迷惑。；这里是惊恐瞻望的意思。；即仰山慧寂，为禅宗大师，这里表示一种正确认知事物的境界。；亲自推举、介绍。；除去，消除。qū；有什么可羡慕的。奚，何，什么。；岂肯，怎会。；看破，看透。；佛教称色、声、香、味、触、法为六尘，当前境界为六尘所成，都非真实，故称当前境界为‘前尘’，这里泛指从前的尘世之事。

从文学手法上看，这首诗运用了典故，如‘演若倍瞻，仰山亲荐’，通过演若达多和仰山慧寂的典故来表达对事物认知的不同境界，增加了诗歌的文化内涵和深度。在情感表达方面，传达出一种对事物本质的洞察以及不为外物所动的坚定情感。在意境营造上，以古镜为核心意象，古镜寒光不变、不随物转等特点构建出一种清冷、恒定、超然而又深邃的意境。主题思想上，诗以古镜喻本心，探讨了迷惑与觉悟、本心与外物之间的关系，表达了要坚守本心，不为外物迷惑的思想。