古六宫诗六首 吴宫

明 · 邓云霄 · 七言

原文
南国佳人自苎萝,屧廊香径夜经过
啼乌渐散城头鼓,斜月潜窥帐底歌
金虎气沉三尺剑,红颜春载五湖波
千秋胜地多游女,笑上荒台踏绿莎
柳色章台半欲凋,烟霏残黛暮还朝
君王本自怜神女,屏障空教贮细腰
梦泽猎归存石马,巫山雨散落秋潮
行人莫问宫前水,声咽忠魂恨未消
三月咸阳火已红,遥闻新构压秦宫
汉皇自定河山鼎,萧相徒劳土木工
运去赤龙伤逝水,时来铜雀更摩空
遗基指点无人识,弹剑高歌想大风
太平天子漫焚裘,何事羊车恣浪游
深苑虾蟆喧雨夜,蒙尘龙马渡江秋
清谈未罢了胡语,醉客初醒对楚囚
莫道偏安成霸业,中原无处觅神州
璧月团团满锦筵,宫中行乐足芳年
新词结构文如绮,妙舞轻盈望似仙
春去不知琼树老,井深犹有酒龙眠
遗声飘落知何处,曾记秦淮夜泊船
台殿东京倚绛霄,凿河通道气逾骄
天垂帐幕秋临塞,月引笙箫夜度辽
汴柳竟移龙舸缆,芜城空拍广陵潮
吴公台下雷塘路,点点山萤照寂寥
译文 / 白话释义

吴宫:南方的美丽女子出自苎萝(西施),夜晚经过有木屐声的走廊和满是花香的小路。乌鸦啼叫着渐渐散去,城头传来更鼓之声,斜月偷偷窥视着帐内的歌声。吴王的霸气随着宝剑而消沉,美丽的女子随着五湖的波浪而远去。千年以来这名胜之地有很多游玩的女子,笑着登上荒台踩踏绿色的莎草。 柳色章台已经大半凋零,烟雾弥漫如同残损的眉黛从暮到朝。君王原本就怜惜美貌的女子,空有屏风来容纳细腰的佳人。云梦泽打猎归来留下石马,巫山的云雨在秋潮中散落。路过的行人不要问宫前的流水,流水呜咽忠臣的遗恨还没有消散。 三月的咸阳大火熊熊,远远听闻新建的宫殿压倒秦宫。汉皇自己奠定了江山社稷,萧何白白忙碌于土木工程。气运消逝如同赤龙伤于流水,时运到来铜雀台高耸入云。遗留的地基指点着却没人认识,弹剑高歌让人想起《大风歌》。 太平天子随意焚烧皮裘,为何乘坐羊车肆意游乐。深深的宫苑里蛤蟆在雨夜喧闹,天子蒙尘乘着龙马在秋天渡江。清谈还没结束就听到胡人的话语,醉酒的人刚醒来面对被俘之人。不要说偏安一方能成就霸业,中原大地已经找不到旧日的神州。 圆圆的明月满照着华美的筵席,宫中行乐正值美好的年华。新写的词章结构精美如同锦绣,美妙的舞蹈轻盈得如同仙女。春天过去不知道玉树已经老去,深井里仿佛还有酒龙沉睡。遗留的乐声飘落不知在何处,还记得在秦淮河边夜里停船(听到的情景)。 东京的台殿靠着绛霄(天空),开凿河道交通意气更加骄纵。天空像垂落的帐幕秋天降临边塞,月亮引着笙箫声在夜里飘到辽东。汴河的柳树竟然系过龙船的缆绳,芜城白白拍打着广陵潮。吴公台下雷塘路,点点山萤照着寂寞的地方。

注释

山名,相传西施生于此处,这里代指西施。;响屧廊,春秋时吴王宫中的廊名。;指刀剑之类,这里暗指吴王夫差的武力权势。;古代陵墓前的石刻马,这里是说云梦泽打猎相关的遗迹。;古代常以龙象征帝王,赤龙这里代指汉朝皇帝的气运。

赏析

从文学手法上看,这首组诗运用了大量的典故,如‘南国佳人自苎萝’中提到西施,‘金虎气沉三尺剑’暗指吴王夫差的霸业消逝等,用典使诗歌内涵丰富,能以简短的语句传达出深厚的历史文化底蕴。在描写上善用景物烘托气氛,像‘啼乌渐散城头鼓,斜月潜窥帐底歌’,乌鸦、城头鼓、斜月等意象勾勒出一种寂静又略带神秘的氛围,来烘托吴宫的兴衰之感。 情感表达方面,既有对历史兴衰的感慨,如对吴宫、汉宫等昔日繁华不再的叹惋;又有对帝王荒淫误国的批判,如‘太平天子漫焚裘,何事羊车恣浪游’,谴责天子的骄奢淫逸。同时还蕴含着对国土沦陷、偏安局面的痛心,‘莫道偏安成霸业,中原无处觅神州’直接表达出对中原沦陷的悲愤之情。 在意境营造上,通过对往昔宫殿盛景与如今衰败景象的对比描写,如‘三月咸阳火已红,遥闻新构压秦宫。汉皇自定河山鼎,萧相徒劳土木工。运去赤龙伤逝水,时来铜雀更摩空。遗基指点无人识’,营造出一种苍凉、落寞、物是人非的意境。 主题思想上,整首组诗以古代宫殿为切入点,展现出历史的沧桑变迁,批判封建帝王的荒淫无道,抒发对国家命运的深切担忧,表达对往昔盛世不再的无限惆怅。

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