过匡庐

庐山哪里是尽头呢？青苍之色高耸入晴空。兄弟几人去幽静之处探寻，同一天踏上这奇妙的踪迹。（传说仙人）修炼形体化作精魄，排列成为五老峰。事物本来就有不朽的，千秋万代传下高尚的风范。我想要寻访仙人的居所，道路遥远谁能跟从。拱手作揖进入青山，隐居在云松之间。有朱雀跟随着我，悠闲地骑着一条苍龙。

庐山的别称。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。；踩，踏。这里可理解为踏上、追寻的意思。；道家指修炼自身形体，这里指仙人修炼的行为。；精神魂魄，这里指仙人修炼后所化之物。；旧时拱手高举继而落下的一种礼节。；指青山。；隐居。；传说中的神鸟，这里为增添诗中的仙境氛围。；青色的龙，这里也是营造一种仙境奇幻之感。

从文学手法来看，这首诗开篇以问句‘匡庐何所极’引出对庐山的描写，起笔突兀，吸引读者。‘苍苍阁晴空’直接描写庐山的高耸入云，一个‘阁’字生动地写出庐山仿佛与晴空相接的状态。诗中运用了联想和想象的手法，由庐山联想到仙人炼形化峰的传说，‘炼形化精魄，列为五老峰’为庐山增添了神秘的色彩。在情感表达上，既有对庐山壮丽景色的惊叹与赞美，又透露出对仙人那种不朽风范的向往之情，如‘物固有不朽，万代垂高风’。在意境营造上，诗中描绘出庐山的苍莽、高峻，还有那充满仙气的氛围，如‘长揖入翠微，冥栖结云松。从予以朱鸟，闲骑一苍龙’勾勒出一幅在山间与仙鸟神兽相伴的隐居仙境图。主题思想上，表达了诗人对庐山景色的喜爱、对仙人风范的倾慕以及对超脱尘世生活的向往。