郭璞墓

此地风气散失、疾风冲撞，怎么能居住呢？郭璞先生埋葬在此是何道理呢。中午时分未能逃脱兵解的命运，世间之人仍然相信葬书（风水之说）。石龙上的龙涎在春雾之后漂浮，傍晚潮水退去沙滩上留下鸟儿交杂的足迹。只怜惜那三座秀丽玉立的山峰，徒然在江心摆弄着月色。

道教语，指学道者死于兵刃。；古代有关丧葬、风水的书籍，这里指风水迷信之事。；龙的唾液，常被视为珍贵之物，这里是对石龙上某种物质的一种富有想象力的称呼。

从文学手法上看，首联以问句开篇，设置悬念，引发读者对郭璞墓选址的好奇与思考。颔联‘日中数莫逃兵解，世上人犹信葬书’对仗工整，通过郭璞自身兵解的命运和世人仍然笃信葬书形成鲜明对比，有讽刺意味。颈联描绘墓周边的景色，‘漂石龙涎春雾后，交沙鸟迹晚潮馀’，以细腻的笔触描写了春雾后石龙上漂浮的龙涎和晚潮退后沙滩上鸟儿足迹的景象，从写景中进一步烘托出一种幽冷、寂寥的氛围。在意境营造上，诗中既有对郭璞墓周边自然景象的描写，营造出一种清冷、幽寂的意境，又融入了对郭璞命运和世人迷信葬书现象的思考，使这种意境带有一种神秘和深沉的色彩。情感表达上，诗人对郭璞有一定的怜惜之情，对世人迷信葬书的现象有批判和嘲讽。主题思想上主要是借郭璞墓来探讨命运、迷信等现象。