过雨饮临颍何希仲家蒙督诗即席为赠

您没看见张良（张子房），在没有得到黄石公授予的《素书》之前只能当游侠。又没看见萧望之，不愿碌碌无为反而去做守关的小官。汉朝大业已成之后张良追随赤松子离去，而萧望之这样的贤傅被杀害终究让人感叹。顺应时势发挥作用固然不可避免，但也要使自己不被暗箭伤害。姜子牙八十岁在渭水之滨垂钓，手持旄节、斧钺艰难地建立起兴盛的周朝。李斯牵鹰走在上蔡街市，再想回头已不可能空有许多悔恨之言。周朝灭亡秦朝兴起汉朝也随之兴起，就像虎鲸互相吞食、公羊抵触藩篱一样。兴盛与衰败最终谁能长久拥有呢，总之是命运有数而回归到本初。本初又是什么呢，我来和您仔细讲讲。应当把剧孟这样的人当作与国家相当的力量，不相信叶公是真正的勇士。借助名声只是自我感叹，白公胜被斩首才是应有的结果。乾坤旋转只是很平常的事，收放只在一念之间罢了。何希仲目光如电，胡须抖动让小孩子吃惊。眼神醉在酒里，一饮好像能倾尽黄河之水。不做那微不足道的贵公子，肆意横行想要统领十万兵卒。我对何希仲说稍微谦逊一些，犀牛角珍贵麝香难得。如果真知道会有牵累却不及早打算，褒贬取舍最终又能到哪里去呢。满杯酒劝您喝，我的话没什么文采。驾驭着六龙拉的车向着扶桑，上朝去陪侍元始天尊和玉皇大帝。穿着霞衣拿着玉简胡须洁白如霜，看尽八极是多么的茫茫无边。到时候我和您都这样做，何必麻烦您暂时起舞呢。舞完了听我唱歌，我的歌正是为我们这样的人而作。世间万物懵懵懂懂地随着江河（的规律），怎肯像小儿女在蜗牛角上争斗，酒喝到酣畅处泪如雨下。

古代用牦牛尾装饰的旗子。máo；古代兵器，青铜制，像斧，比斧大，圆刃可砍劈。yuè；公羊。dī；微小，这里指微不足道的人。yāo mó；神话中的树名，传说日出于扶桑之下，这里代指太阳升起的地方。fú sāng；道教语，指女子成仙者。yuán jūn；道教传说中最高的神仙。zǐ huáng

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘张子房’‘萧望之’‘姜子牙’‘李斯’‘剧孟’‘叶公’等典故的运用，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感，也有助于诗人表达复杂的思想情感。在情感表达方面，诗人通过对历史人物的感慨，抒发了对命运无常、人生起伏的叹惋，既有对贤才命运的同情，如对萧望之的感叹；又有对人生应早做打算的劝诫，如‘果知有累不早计，抑扬毕竟何所之’。在意境营造上，诗中既有对历史风云变幻的宏大叙事，如‘周倾秦得汉亦起，虎噬鲸吞羝触藩’，营造出一种雄浑壮阔又变幻莫测的历史意境；又有饮酒席间的现实场景描写，如‘何郎目如电，奋髯儿童惊。眼光在酒里，一饮黄河倾’，两者相互交织。主题思想上，诗人在感叹历史兴亡的同时，回归到对当下的思考，表达了对人生价值、处世态度的深入探讨，劝人不要争名逐利，要认清形势，把握自己的命运。