固穷吟三首

近来有一个安守穷困的方法，只是从容淡定不慌忙。听说栖贤（寺）没有米来煮饭，但只要伸手向村里（化缘）就好。要相信出门到处都是草（可充饥，喻随遇而安），端居（安然居处）如同身处蓬莱仙岛般自在，掌控着那遥远荒僻之地。任凭事物丰盛或俭朴最终都会穷尽，就像尧舜无为而治，人们都忘却了帝王的力量。修行到老只剩下自己，我是人世间倔强的僧人。像水草般东西随缘而过，不追逐名利，每日自在闲适。

安于穷困，出自《论语·卫灵公》‘君子固穷，小人穷斯滥矣’；形容镇定、安详的样子；烧火做饭；谓平常居处，安居；穿着长大的衣服，形容无所事事或文治兴盛，这里指无为而治；同‘倔强’，这里表示一种坚守自我、不为外界所动的性情

从文学手法上看，这首诗运用了质朴直白的语言，如‘只是堆堆不著忙’‘水草东西随分过’等，通俗易懂，没有华丽的辞藻堆砌，却将一种淡泊、随性的态度表达得淋漓尽致。在情感表达方面，诗中处处体现出一种安贫乐道、不为名利所动的超脱情感，如‘饶他丰俭终当尽，尧舜垂裳帝力忘’表达了对物质的看淡，不管丰盛还是俭朴都会消逝，向往尧舜无为而治的境界。在意境营造上，通过‘端居蓬岛控遐荒’等句，营造出一种遗世独立、旷达闲适的意境，仿佛诗人超脱于尘世之外。主题思想围绕着安守穷困、淡泊名利展开，展现出诗人作为一名僧人对修行、对生活独特的理解，以一种倔强而又超脱的姿态面对世间的名利与物质的诱惑。