古诗赠新城王贻上
明 · 钱谦益 · 五言
风轮掌控着大地，吹拂扬起形成风的歌谣。吹遍万物开启了远古时代，赓续歌唱使唐尧虞舜的盛世得以畅达。红色的琴弦在汉魏时期流传，华丽的辞藻沿着六朝延续。唐朝有盛大的词赋，贞符契合《元包》。众多神灵听从驱使，万物都被精心雕琢。千盏灯火都汇聚成一道光，不同的曲调都有相同的格调。那些喋喋不休的人，在各种规则中钻营。初唐与中晚唐被区分开来，如同在地上画地为牢。精妙的领悟只是捕捉到表象，细微的指点只是窥探到毫厘。如同瓮中的天、醋中的鸡被遮蔽，井底的月亮、痴傻的猿猴在号叫。变成低劣的诗魔，精神飞散进入脏腑而焦灼。年老困于陋室，无法瞻仰高远的天空。正始之音日益远去，词苑中混杂着莠草幼苗。李梦阳才思如雄鷔，学习杜甫却只是汲取糟粕。李攀龙是俊逸之人，放肆言论诋毁谢灵运和陶渊明。考究辞藻竞相嘈杂，心怀声响却归于浮躁。江河长久被阻塞决堤，汹涌澎湃也喧闹不已。微小的琴弦只取偏狭的演奏，苦涩的曲调搜寻啾唧之声。鸟儿飞走而老鼠占据，这灾祸就是诗的怪诞。战乱也如此兴盛，诗病无法治愈。就像膏肓之疾，传染不是一朝一夕。唉，杜甫和韩愈，万古以来如同北斗星一样闪耀。《北征》《南山》诗，泰山华山争相高耸。流传到如今，也不能避免傲慢的嘲讽。更何况是唐朝以后的人，谁能跳出被嗤点的命运。贫穷的人抵拒一尺的璧玉，受冻的人撕裂破旧的衣服。萤火虫点亮须弥山，也可以为他们略作标识。韩愈嘲笑群儿，杜甫呵斥你们这些人。嗟叹我年老无力，掩耳任由他们吵闹。王君从东海兴起，七代都有荣耀。骐骥奋发踢踏，万马沉默而不骄。识字蕴含雅正的典故，审乐能辨别《箫韶》之乐。落笔写成歌诗，如同绛云卷向青霄。自己看自己如同骨骼如马，受伤残败卧在东郊。怎敢说年老识路，昏聩健忘惭愧被邀请。黄河源头出自星海，向东流淌日复一日。谁能踩踏巨灵的手掌，一手堵住崩腾的波涛。古代学问丧失根基，世俗如蝉鸣般喧闹。虚假的体裁不加以辨别裁汰，如何亲近《诗经》和《离骚》。珠林已经深深，玉河又迢迢。正应当剪除荆棘榛莽，还不能让兰苕繁荣。瓦釜正在雷鸣，你要坚信自己的操守。不要用独角麒麟，去媲美那万头牛毛。我长久归依佛门，翻译佛经守在僧舍。感触此事而作此诗，狂言放浪调笑。莫非是禅病发作，放下笔来自娱自乐。起身挑亮长明灯，忏悔静坐度过寒夜。
传说中推动风的轮子，这里用以形容风的力量和影响力。；连续不断地歌唱，引申为传承和延续某种文化或精神。在诗中表示唐尧虞舜盛世的延续。；红色的琴弦，常指代高雅的音乐或文化传承。在诗中代表汉魏时期的音乐文化。；唐尧和虞舜的并称，这里指代盛世、美好时代。；祥瑞的符命，象征着正统和吉祥。在诗中与《元包》相契合，强调唐朝的正统地位。；巧言善辩、喋喋不休的样子，常含贬义，诗中用以形容那些在诗坛钻营的人。；监狱，这里比喻初唐与中晚唐被区分开来，如同被划定在不同的界限内，失去了自然的发展。；水涌出的样子，这里形容江河汹涌澎湃的景象，象征着诗坛的喧闹和混乱。
此诗从风轮开篇，描绘出宏大的自然景象，为全诗奠定了雄浑的基调。写作手法上，运用了对比，如初唐与中晚唐的区分，以及正始之音与词苑莠苗的对比，突出了不同时期诗歌风格的变化和优劣。情感表达上，既有对杜甫、韩愈等古代大师的敬仰，如‘呜呼杜与韩，万古垂斗杓’，又有对当时诗坛弊病的痛惜和批判，如‘古学丧根干，流俗沸螗蜩’。意境营造上，通过‘河源出星海，东流日滔滔’等句，展现出广阔的时空感，使读者仿佛置身于宏大的自然画卷之中。主题思想方面，强调了对古代优秀诗歌传统的传承和对当下诗坛伪体的批判，呼吁恢复古学，亲近《诗经》和《离骚》。
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