姑苏八景五言古有序 支硎
明 · 邓云霄 · 五言
支公原本就喜好参禅，为何独独偏爱马呢？直至如今马饮水之处，春天的溪水潺潺流淌。王生建造了美好的坟茔，就在马涧之下。由此悟到无生之法，明白地水火风这四大皆为虚幻之物。吴王的坟茔像盘踞的老虎，但比不上生公石。生公石已参悟而忘言，老虎离去毫无痕迹留存。我在千年之后到来，探访古迹发出一声叹息。山寺之门在夜晚十分寂寥，月光清冷而剑池一片碧绿。太湖难道能说宽阔吗？天地不过像一勺水。我的心思像无边的水流，汪洋浩瀚也如同这湖水。夜晚风平浪静，人坐在如明镜般的湖水之中。湖中心伫立着彩云，缥缈之间思念仙子。上方山哪里最好呢？湖水漫过长桥。月亮出来摇动着波光，似乎可以招来灵鹊。喝醉之后发出清亮的啸声，空旷的江面涌起回潮。何必登上最高峰，高处险峻多有狂风。灵岩有古老的寺庙，人们说那是馆娃宫旧址。无法见识西施的容貌，禅宗认为色即是空。采香径已经隐没，木屐的声响随着山风传来。往昔之事不要回首，吴门如同白色的丝绸。池塘边有许多灵草，山中之人在云雾间采拾。如果得不到惠泉的水，碧乳（茶）就会变得枯涩。哪里比得上莲花石，在风寒露冷中仍然挺立。它的仙根来自玉井，千年才结出果实。谁说此处离城市近呢？这里别是一处神仙之境。不用在深洞中烦闷，一叶扁舟自然就可到达门口。如今的时代不同于秦朝，天下共同处于一个乾坤之中。已经看到吴门的士卒，嘲笑那绮园之人。六月廿四日，全城的人都外出游玩。那美丽之人可比洛神，空旷的江面让客人徒增愁思。鸳鸯各自有伴侣，和旁人之事有何相干。鸳鸯戏水溅起莲花，原来并不沾水。
山名，在江苏苏州。；指墓地，典出《博物志·异闻》，汉朝滕公夏侯婴死后掘地得石椁，铭文为‘佳城郁郁，三千年见白日。吁嗟滕公居此室！’后来就称墓地为佳城。；佛教语，谓真如之理、涅槃之体能离开生灭。；佛教术语，指地、水、火、风为构成物质的基本元素。；同‘揶揄’，戏弄、侮辱。；人名，此处应是特定指代某人。
这首五言古诗围绕姑苏的诸多景色与古迹展开描写与抒情。从文学手法上看，多处运用对比，如‘吴王坟踞虎，不及生公石。石悟已忘言，虎去无留迹。’将吴王坟与生公石对比，突出一种禅意与空灵之感。在情感表达方面，既有对古迹消逝的叹息，如‘我来千载后，访古一叹息。’又有对自然景色与禅意的感悟，表达出一种超脱尘世的情感。在意境营造上，通过描写‘山门夜寂寥，月冷剑池碧。’‘湖心伫彩云，缥渺思仙子。’等景色，营造出清冷、寂寥又带有神秘色彩的意境。主题思想上，既描绘姑苏的景色与古迹，又融合禅意与对世事的感悟，体现出对自然、历史与哲理的多重思考。整首诗语言质朴自然，按照游览的顺序或者思绪的转换来组织篇章，在叙述与描写中传达出丰富的内涵。
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