古意
清 · 张坦 · 五言
孟尝君广泛招揽门客，鸡鸣狗盗之徒也不拒绝。士人被知己任用，什么事不能做呢。于是就认为那些鸡鸣狗盗之类的人，一生也就这样了。尺蠖与虬龙，屈伸只是一时的状态。大丈夫将自身献给大义，逃避大义能到哪里去呢。所以鲁仲连，高蹈远举到东海之滨。我登上黄金台，郭隗如今到哪里去了。礼待士人在于推心置腹，千金就如同土壤一样（不足惜）。士人如果为利益而奔走，其襟怀也可以想见了。残疾人田子方夺人所爱的举动，其高风亮节众人钦佩敬仰。黄金台以黄金为名，现在也荒芜废弃了。昨天遇到贫寒的士人，酒暖情真，肝胆相照。今天游走于富贵人家，更看到各种虚情假意。织素与织缣，新旧不同（暗指人心新旧有别）。都羡慕桃李花的娇艳，谁去看松柏经霜的高洁。内心满怀着孤寂的情怀，对世态炎凉毫无差别对待（淡然处之）。宁可被世人嫌弃，也不愿讨世人欢心。楚汉相争的地方，当时英雄已经齐聚。刘邦和项羽，驾驭骏马纵横驰骋。阮籍多么狂放啊，像看待小子一样蔑视那些人。身处割据战乱之时，沉湎于昏醉而遗忘世事。清谈像春风一样（盛行），坐视中原沦陷。荒废的事情还可以做，耽误的事情难以挽回。千古以来剥夺权奸（的名声），清流之士也紧随其后（被批评）。小园种花的时候，没有像郭橐驼那样的人。他的手如同弥补造化之功，他的内心充满自然平和之气。保全生命在于人为，生机万物众多。此生就像白驹过隙、牛马奔腾而过（形容时光飞逝）。抚摸胸口长久叹息，风尘容易使人意志消磨。
孟尝君，战国四公子之一，以广纳门客闻名。；尺蠖蛾的幼虫，身体弯曲前进，这里用来比喻人或事物的屈伸变化。；传说中的一种龙，常用来比喻有才能的人。；战国时期齐国著名的高士，以排忧解难而不图回报著称。；相传为战国燕昭王所筑，置千金于台上，延请天下贤士。；战国时燕国的谋士，燕昭王为他筑宫而师事之。；跛脚的人，这里应指有特殊事迹的残疾人，具体所指需结合更多背景判断。；指汉高祖刘邦，史书记载其‘隆准而龙颜’，即高鼻梁。；指项羽，传说项羽眼睛里有两个瞳孔。；阮籍，字嗣宗，三国时期魏国诗人，竹林七贤之一。；唐代柳宗元笔下善于种树的人，这里指代有特殊技艺的园艺高手。
这首诗内容丰富，在文学手法上，多处运用典故。如‘孟尝广致客’‘鲁仲连，高蹈东海湄’‘我登黄金台，郭隗今何往’等，借历史故事或人物来表达观点，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。情感表达上，诗人的情感复杂而深沉，既有对礼贤下士古风不再的叹惋，如‘台以黄金名，宜乎委草莽’；又有对世态炎凉的感慨，像‘昨日逢寒士，酒暖肝胆揭。今日游朱门，更见五情热’；还有对英雄豪杰、清流隐士的赞赏与批判交织，如对楚汉英雄的肯定和对阮籍清谈误国的批判。在意境营造方面，诗中通过描绘不同的人物和场景，如寒士与朱门的对比，楚汉征战的宏大场面等，构建出一种历史的沧桑感与现实的荒诞感相交织的意境。主题思想上，诗人主要探讨了世风日下、人心不古的社会现象，对礼义、士风、英雄等概念进行反思，展现出一种对理想社会风尚的怀念与追求。
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