原文

佛在众生中，如日处霾翳。

霾翳非可入，日光彻空际。

佛身如虚空，佛心如光霁。

光极与空入，空光交相蔽。

结成幻摩尼，五色非坚脆。

我识如来心，随顺示真谛。

假名为舍利，金石不能甈。

现在与当来，百福之所逮。

群动匪无心，遇境生幽滞。

寂感总随缘，形神不相俪。

佛以主摄宾，金刚见精慧。

我汝但回光，弹指消阴曀。

如日之在天，百物无疵疠。

此以论性功，岂为形骸励。

我昔在金轮，蒙光涤夙瞖。

栖贤发神异，今复流法系。

慧日照岭南，丹霞若先契。

次第及海幢，贻尔大厥裔。

隆隆薄青霄，百道金光丽。

万世福人天，皇风永勿替。

译文 / 白话释义

佛存在于众生之中，就像太阳处于阴霾遮蔽之处。阴霾不能侵入太阳，阳光能穿透整个天空。佛身如同虚空，佛心如同雨过天晴后的阳光。光芒的极致与虚空相互交融，虚空与光芒相互掩映。交合形成神奇的摩尼宝珠，它的五色并非坚脆之物（意即非实质存在）。我能领悟如来的心，随顺其旨意来展示真谛。假托名字叫做舍利，金石也不能使其破损。现在与未来，都能得到诸多福分。众多生物并非没有心智，遇到境遇会产生幽闭阻滞之感。寂静与感应总是随缘而定，形体与精神不相匹配。佛以主要的（心性）统摄次要的（形骸），如同金刚展现出精妙的智慧。我和你只要回转心光，弹指之间就能消除阴霾。就像太阳在天空，万物就没有疾病灾害。这是用来论述心性的功用，哪里是为了激励形骸呢。我过去在金轮（之地），承蒙佛光洗涤往昔的尘翳。栖贤（之地）显现神奇灵异之事，如今又流传佛法体系。智慧的阳光照耀岭南，丹霞（山）好像事先就与之契合。依次到了海幢（寺），赠予你们伟大的传承。（舍利塔）高耸接近青色的云霄，百道金色光芒华丽绚烂。万世造福人间天上，皇家的风化永远不要更替。

注释

阴霾，云雾遮蔽。；雨过天晴后的阳光，这里用来形容佛心的澄明。；宝珠名，佛经中常提到，具有神奇的特性。；破，破裂。；幽闭阻滞，这里形容众生遇到困境时的状态。；阴霾，昏暗。；疾病，灾害。；宿疾，旧有的尘翳，这里表示往昔的烦恼等。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的比喻手法，如‘佛在众生中，如日处霾翳’，将佛比作日，将众生中的烦恼等比作霾翳，生动形象地阐述佛与众生的关系。在情感表达上，充满了对佛的崇敬之情，如描述佛的身如虚空、心似光霁，通过对佛性的尊崇表达自己的宗教情感。在意境营造方面，通过描写佛光、舍利塔等构建出一种神圣、空灵、高远的意境，像‘隆隆薄青霄，百道金光丽’描绘出舍利塔的宏伟壮丽，金光闪耀直逼云霄的画面，给人以庄严肃穆之感。主题思想上，围绕佛的存在、佛性、舍利以及佛法对众生的意义等展开，表达出佛的智慧能解脱众生烦恼，佛法能造福人天等观念。

主题与意象

宗教诗崇敬佛喻佛理空灵意境神圣氛围心性主题佛性阐述

海幢舍利塔