汉潮报馆毁于乱兵事平复板主者使来征词爰志以诗

清 · 郑国藩 · 七言

原文
数逢阳九劫运开,波臣水族逐潮来
排浪鼓涛争窟宅,大陆昼晦霾风埃
禹鼎已毁秦镜失,畴铸魍魉真形骸
多君奋笔细描写,厥状毕现焉廋哉
群魔龂龂老蛟怒,撼折砥柱地轴摧
玄黄血染草木赭,鬼神愁哭天公咍
鞭策飞廉走电母,迅扫阴氛拯沈灾
宇宙清宁毒雾散,君出重理劫后灰
吹嘘春气温寒谷,更洒柔翰灿琼瑰
手炳温犀烛牛渚,且喜为祟无台骀
揽辔傥遂澄清望,共浮大白浇馀哀
何当更乞不死药,长与云汉共昭回
译文 / 白话释义

多次遭遇厄运劫难但好运终将来临,如水中生物随着潮水涌来。兴风作浪争夺安身之所,大陆白天也昏暗被风尘遮蔽。夏禹的鼎已经毁坏,秦朝的镜也已失去,谁能铸就魍魉的真实模样。赞赏你奋力用笔细致描写,那情状完全呈现毫不隐藏。众魔相互争斗蛟龙发怒,摇动折断中流砥柱和地轴。天地间被血染红草木也变成红褐色,鬼神忧愁哭泣而天公却欢笑。鞭策风神驱使电神,迅速扫除阴霾拯救深陷的灾难。天地清明安宁毒气雾霾散去,你出来重新整理劫难后的残局。如春风吹入寒冷山谷带来温暖,又挥洒笔墨写出美玉般的文章。手持温犀照向牛渚矶,并且欣喜作祟的没有台骀这样的水神。如果能够达成澄清天下的愿望,一起举杯来浇灭剩余的哀伤。应当再去求取不死药,长久与银河一同闪耀。

注释

古代术数家的学说。指灾难之年或厄运。;指水族。古人设想江海的水族也有君臣,被统治的臣隶称为‘波臣’。;传说夏禹铸九鼎象征九州,后以‘禹鼎’喻国之命运。;传说秦始皇有一方镜,能照见人心等,这里象征明察是非的能力。;古代传说中的山川精怪,也用以比喻坏人。;形容争辩的样子。;指天地的颜色,这里表示天地间。;神话中的风神。;神话中的司闪电之神。;用晋温峤燃犀角照见深水中怪物之事,比喻洞察事理。;相传上古金天氏少皞的后代,为水官之长。

赏析

这首诗在意境上营造出一种先抑后扬的氛围,开篇描绘出劫难来临的混乱、黑暗的景象,如‘排浪鼓涛争窟宅,大陆昼晦霾风埃’等句,将动荡不安的场景生动展现,给人以压抑之感;而后随着局势扭转,又呈现出清明、希望的意境。在写作手法上,运用了大量的神话典故,像‘禹鼎’‘秦镜’‘飞廉’‘电母’‘台骀’等,增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴。情感表达丰富,既有对乱局的痛斥和担忧,如‘玄黄血染草木赭,鬼神愁哭天公咍’所表达的对灾难惨状的悲叹,也有对报馆重新恢复的欣喜和期待,像‘宇宙清宁毒雾散,君出重理劫后灰’。主题思想上,通过描述乱兵对报馆的破坏以及恢复后的展望,反映出社会动荡中的文化事业的遭遇以及人们对安定、文明的向往。

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