杭州修广师法喜堂

佛教的教义和世间的常理很不同，它洗去世间万事追求空无的境界。修广法师心中不被外物所牵累，一间禅堂足以容身还有余裕。堂的北面放置着两块高大的石头，石脚边竹子挺拔枝叶扶疏。一来此地就感觉心胸开阔，何况整天在此静坐冥思。回忆当初拯救时世以勇敢自许，成年后看俗世更加崎岖艰难。富贵之人车载马驮尽显豪杰之气，但很少能得偿所愿多有忧愁。这才知道进退各有其理，仓促之间不可区分贤能和愚笨。终将会建造房舍回归田园耕种垂钓，与你一起在此吟赏山湖景色。

这里指佛教。[fú tú]；形容山高峻的样子。这里形容石头高大。[dié niè]；静坐，闲坐。；指早晚。[zhāo bū]；仓促、匆忙。

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如‘浮屠之法与世殊’将佛教的超凡脱俗与世俗对比，‘丰车肥马载豪杰，少得志愿多忧虞’将世俗中看似风光的豪杰与他们内心的忧愁对比，突出了佛教解脱世俗烦恼的特点。在情感表达方面，诗人通过对法喜堂的描写以及对法师的敬仰之情，表达出自己对佛教清净、自在境界的向往。在意境营造上，诗中‘堂阴置石双嵽嵲，石脚立竹青扶疏’描绘出法喜堂清幽、宁静的环境，给人一种静谧的美感。主题思想上，诗人从对佛教的感悟延伸到对世俗的看法，最终表达出想要远离世俗纷扰，回归田园山水的愿望。整首诗层次分明，从描述法喜堂的独特到对世俗的洞察，再到表达自己的人生追求，自然流畅。