汉建武佩剑白玉璏歌

清 · 赵文哲 · 七言

原文
小敌何怯大敌勇,谨厚者真高帝种。
金刀一折二千年,玉具依然带双孔。
当时投袂兴义旗,平林新市驱天威。
四七之宿尽龙虎,直凭三尺为指挥。
五成陌上燔柴烈,卤簿煌煌此同设。
通神或已逐风涛,入手犹惊琢冰雪。
横理模糊战血存,苔花蚀处秋无痕。
在昔已忘求故剑,半环零落出长门。
摩挲建武年间字,十载军中肯捐弃。
告庙还随玺绶陈,旌功那共乘舆赐。
斩蛇法物劫灰飞,白水重开二百基。
想见诸军衣绣镼,佩来争说汉官仪。
译文 / 白话释义

面对小敌怯懦大敌却勇敢,谨慎宽厚者不愧是高帝的子孙。金刀折断已经过了两千年,白玉璏依然带着双孔留存。当时愤然振袖兴起正义之师,平林新市发挥出上天的威灵。辅佐光武帝的二十八将尽是龙虎之士,就凭借三尺宝剑指挥大军。在五成陌上烧柴祭祀火焰烈烈,帝王的仪仗辉煌盛大也同样设置。或许那神奇已经随着风涛消逝,拿在手中还惊叹它如冰雪雕琢。横向纹理模糊还有战血留存,苔花侵蚀之处不见秋日痕迹。往昔已经忘记寻求故剑的往事,半环玉璏零落在长门宫。抚摸着建武年间的刻字,十年征战怎肯抛弃。祭告宗庙还随同玺绶陈列,表彰功劳怎会与皇帝的赏赐相同。斩蛇的法物已在劫灰中飞散,白水重新开启二百年的基业。可以想见众军穿着绣衣,佩戴着它争说汉朝的礼仪。

注释

剑鼻,即剑柄与剑身相连处两旁的突出部分。;挥袖,表示立即行动。;古代帝王驾出时扈从的仪仗队。出行之目的不同,仪式亦各别。;古代祭天仪式。将玉帛、牺牲等置于积柴上而焚之。;穿着绣衣。镼, 古时妇人的一种服饰。

赏析

这首诗运用了叙事、议论、抒情相结合的手法。从文学手法上看,诗中多处运用对比,如‘小敌何怯大敌勇’形成鲜明的反差,使人物形象更立体。在描述白玉璏时,将其历经岁月却依然留存的状态描写得细致入微,如‘横理模糊战血存,苔花蚀处秋无痕’,通过描写玉璏上的痕迹,营造出一种历史的沧桑感。情感表达上,诗人对汉代的辉煌历史充满追思与敬仰之情,从对光武帝起义、建功立业的描述中可见一斑。在意境营造方面,通过对玉璏这一具有历史意义的物品的描写,以及对汉代历史事件的回顾,构建出一种雄浑、厚重又略带沧桑的意境。主题思想围绕着对汉代历史的缅怀,借白玉璏这一见证者来叙述汉代的兴衰,感叹岁月的变迁与历史的悠长。

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