翰院观莲歌和夏桂洲宗伯次韵席虚山翰长

明 · 湛若水 · 七言

原文
濂溪爱莲非爱莲,天机漏泄圣学传。耶溪新妆红十里,纷纷开落同葭苇。
銮坡东畔玉堂东,池莲倒映天光中。一般外直还中通,君子之赏清兴同。
顿令退藏心已洗,何必区区色香相旖旎。下有灵根如磨泥,不染淤泥出清泚。
空闻无物不惹尘,此花即物如入神。入神当是花之圣,真识还他舂陵人。
绕栏赏者四方彦,瀛洲学士开清宴。移时歌鼓相喧阗,回首生姿一顾盼。
酒徒历历皆诗豪,笔端浩浩生波涛。挥洒绳床客如堵,杀尽山中万兔毫。
酒阑客散文章伯,此花自媚宁潇索。重来嘉会在何时,花馀岁晚仍餐实。
译文 / 白话释义

在翰院观赏莲花而作此歌,与夏桂洲宗伯依席虚山翰长之韵。周敦颐喜爱莲花并非只是喜爱莲花,其中透露出的是圣学的传承。若耶溪畔新妆映照红了十里,莲花纷纷开落如同芦苇一样(平凡)。在銮坡东边、玉堂之东,池中的莲花倒映在天光里。同样是茎干中空、外形挺直,君子对它的欣赏、高雅的兴致相同。顿时让归隐之心得到涤荡,何必在乎那区区的颜色和香气相互映衬。下面有灵根如同磨泥(根基深厚),不染淤泥而从清澈的水中长出。徒然听闻万物无不沾染尘埃,这莲花身处万物之中却如同入神(超凡脱俗)。超凡入神的应当是花中的圣者,真正识得它的还是周敦颐(舂陵人)。环绕栏杆赏莲的是四方的才俊之士,瀛洲的学士们举办清雅的宴会。不多时歌声和鼓乐喧闹起来,回首看莲花姿态优美、引人注目。喝酒的人们个个都是诗中豪杰,笔端之下文思浩浩如同波涛涌起。在绳床上挥洒笔墨时观看的人围得像墙一样,写尽了山中无数兔毫(毛笔)。酒尽客散后剩下文章大家,这莲花独自妩媚并不显得冷落。再次到来这样美好的聚会不知在何时,到了岁末莲花凋落之后仍能采食莲子。

注释

翰院即翰林院,是古代的官署名,为皇帝的秘书机构,常汇聚众多有学识的文人。;指周敦颐,他世居道州濂溪,著有《爱莲说》,是宋代理学的开山鼻祖。;即若耶溪,在今浙江省绍兴市,是传说中西施浣纱处,这里用来指代一般的莲花生长之处。;指翰林院。唐代德宗时,曾移学士院于金銮坡上,后遂以銮坡为翰林院的别称。;清澈,常用来形容水的纯净,这里形容莲花生长的环境清澈。;周敦颐为舂陵人,这里代指周敦颐。;传说中的仙山,这里用来比喻翰林院就像瀛洲一样,汇聚众多才俊。;喧闹,形容场面热闹。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如‘耶溪新妆红十里,纷纷开落同葭苇’将若耶溪莲花的盛景与平凡的开落对比,突出翰院莲花的不凡。同时多处运用典故,‘濂溪爱莲’引用周敦颐爱莲说的典故,丰富了诗歌内涵。在情感表达上,诗人表达了对莲花的喜爱与崇敬之情,如‘顿令退藏心已洗,何必区区色香相旖旎’,通过莲花让自己内心得到净化来体现。在意境营造方面,诗中描绘了翰院莲花池的美景,如‘銮坡东畔玉堂东,池莲倒映天光中’,营造出一种清幽高雅的意境。主题思想上,一方面通过对莲花的赞赏表达对高洁品质的向往,另一方面借赏莲聚会展现文人雅士的高雅情致。诗中既有对莲花形神的描写,又有对赏莲场景和人物的刻画,画面感丰富。

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