和白秉德寺中斋宿韵二首

和白秉德在寺中斋戒住宿诗韵二首。 清冷的寺庙月色寒凉，积雪快要消融但还有残留。自己恼恨岁月在忙碌中度过，暂且借《楞严经》在安静里阅读。同事空自劳烦虚设尊位（表示敬重），在佛寺谁能允许建立诗坛呢。明天又要入朝值班，依旧身含香气手持兰草（表示为官）。 斋阁在东西不同方向，燔柴祭祀一同看到烛光映照天光。南郊祭祀本是为百姓祈祷，春天耕种时先祈求百谷丰登。追随时世功名却落得穷困失意，应酬他人的文字令人悔恨忙乱。洛阳到处都是世俗之地，不相信香山居士就独独不忙碌。

萧寺是佛寺的别称。相传梁武帝萧衍造寺，命萧子云飞白大书‘萧寺’，后世因称佛寺为萧寺。；《楞严经》，佛教经典。这里诗人表示借阅读佛经寻求内心宁静。；空劳，徒劳。表示白白地烦劳。；古时以左为尊，空着左边的位置表示对宾客的尊敬。这里表示对人的敬重。；古代祭天仪式。把玉帛、牺牲等放在柴堆上焚烧，以祭天。；急迫不安的样子。形容为应酬文字而慌乱的状态。；汉桓帝时，侍中刁存年老口臭，皇帝赐给他鸡舌香让他含在口中。后来成为在朝为官的典故。；汉官名，即侍御史。也表示为官者的身份。

从文学手法上看，这两首诗运用了情景交融的手法。如‘萧寺凄凉月色寒，雪消将尽尚留残’，通过描写萧索的寺庙、寒冷的月色和将尽的残雪，营造出一种清冷、寂寥的氛围，奠定了全诗的感情基调。在情感表达方面，诗人流露出对忙碌岁月的嗔怪，对功名潦倒的无奈以及对尘世喧嚣的厌倦。诗中的‘自嗔岁月忙中过’直接表达出对忙碌生活的不满；‘随世功名成潦倒’则抒发了功名不顺的怅惘之情。在意境营造上，诗中既有萧寺、月色、残雪等清冷的意象，又有燔柴、烛光等带有宗教祭祀氛围的意象，两种意象交织，使意境显得幽深、静谧且略带伤感。主题思想上，主要表达了诗人对忙碌尘世生活的厌倦，对宁静内心的向往以及对自身功名不顺的感慨。