和白鹤亭送无凡上人结茅盘山原韵

手持锡杖超越尘世之境，飘飘然远远地超出众人。松枝掩蔽的山门衔接着陡峭的崖壁，石榻仿佛浸泡着寒冷的云雾。秉持一种佛法内心无所执着，千江之上的明月并无分别。遥想那些莲社的同伴，携带着欢笑就像虎溪之畔的传闻一样。

锡是僧人所持的锡杖。振锡即手持锡杖，是僧人出行的一种状态，此处表示无凡上人开始云游，有超尘脱俗之感。；本义是长时间地浸泡。这里形容石榻仿佛浸泡在寒云之中，写出一种清冷、孤寂的氛围。；东晋慧远大师在庐山创立的佛教组织，此处指代僧人所居之处的一种佛教团体，暗指无凡上人的高洁身份。；传说东晋高僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。这里用此典故表达出一种高逸的僧友交往境界。

从文学手法上看，首联‘振锡超尘境，飘然远绝群’直接描写无凡上人的超凡脱俗，‘振锡’这一动作描写生动地表现出其僧人身份和远游求道的姿态。颔联‘松门衔峭壁，石榻沤寒云’是景物描写，松门、峭壁、石榻、寒云这些意象组合起来，营造出一种清幽、孤寂、远离尘世的意境。颈联‘一法心无住，千江月不分’对仗工整，用佛家的‘一法’与‘千江月’的意象相对，富有哲理，体现了佛法的包容与广大。尾联‘遥知莲社侣，携笑虎溪闻’运用典故，将无凡上人与古代的高僧大德相联系，表达出对无凡上人的一种敬重与期许。在情感表达方面，全诗表达了对无凡上人的敬重与钦佩之情，对其远离尘世、精研佛法的一种向往。主题思想围绕着对无凡上人结茅盘山这一事件，表现出对僧人超尘脱俗境界的赞美。