和博古直五首 其五

历经如此漫长的亿万年劫数，何况我这如浮云般飘荡的身躯。用桑木做门轴（生活简陋）不必说自己困苦，不要像那些富贵者嘲笑贫寒之人。忙碌不安的孔子啊，拯救世间实在是艰辛。人怎能与鸟兽同群呢，仲由（子路）徒然地打听渡口（找不到方向）。人世间就像弹一下手指的瞬间，沧海三次变为桑田扬起尘土。尘土扬起的事无法追问，渡河难道就没有能人了吗？

久远、遥远。；佛教名词，梵语‘劫波’的略称，指极久远的时节，古印度传说世界经历若干万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一‘劫’。读音：jié；何况。读音：shěn；以桑木为门的转轴，借指贫寒之家。；指驾一车之四马，这里指代富贵者。；忙碌不安的样子。读音：xī xī；指孔子，孔子是鲁国人。；指仲由，字子路，孔子的弟子。；打听渡口，比喻探问价格或情况等，这里暗指寻求人生方向等。；扬起尘土，这里表示沧海桑田的巨大变化。；追问、询问。读音：jié；渡河，这里可引申为救世等。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如‘桑枢弗言病，驷马休笑贫’将贫寒之人的坦然与富贵者可能的嘲笑相对比，突出安贫乐道的品质；用典方面，‘栖栖鲁中叟’‘由也徒问津’分别用到了孔子和子路的典故，丰富了诗歌的内涵。在意境营造上，‘人世弹指顷，沧海三扬尘’构建出一种时光短暂、世事变幻无常的意境。情感表达上，诗人既有对孔子救世艰辛的感慨同情，也透露出一种旷达的人生观，面对贫富差异安然处之，同时对世间变化无常的感叹。主题思想上，表达了对人生境遇的思考、对古代贤人的缅怀以及对世事变幻的认知等。