和陈倅游石门吊瞿硎先生

我坐在南坡之上，高飞的大雁忽然飞走了。用手指点明夕阳之外，文脊山大概就在那个地方。山下有奇妙的洞府，有道德的人适宜在此居住。穿着鹿皮衣服坐在石室里，瞿硎先生难道是真的傲慢蹲坐吗？倘若他是我们这样的人，傲慢地看待外物并非他所考虑的。桓温你想做什么呢，竟然想要效仿刘备三顾茅庐。奸恶的心思妄图窥视皇位，没有见到他的神灵就已经沮丧。猿猴和仙鹤也为你感到羞耻，不容易安心饮食。伏滔不自重，而且被桓温所赏识。赞美的言辞纵然很美妙，但是所羞耻的不是所羡慕的。近来贤明的别驾（陈倅），想要超脱尘世振翅高飞。功名恐怕还是难以避免，但是对溪山的美景也已经充分领略享受。五个字刻在岩石上，千年来想象瞿硎先生乘风驭空。精神交合于幽冥之处，内心契合来自平素的感情。苍苔上留下足迹，飞花相约归返的道路。先生如果还能一笑，晴天的云朵会为他散开如同披着棉絮。

副的，辅助的。这里是一种官职名称，指别驾。cuì；古代一位隐士的名字。qú kēng；山名。；蹲或坐。jù；倘若，如果。tǎng；沮丧。jǔ；近。ěr；飞举的样子，这里指超脱尘世。xuān zhù；饱食，这里指充分领略享受。yù

这首诗在文学手法上叙事与抒情、议论相结合。诗人先通过描写自己所处的情境，如‘我坐南坡上，高鸿忽飞去。指点夕阳外，文脊盖其处’，勾勒出一种悠远的画面感，这是叙事与写景相结合，为下文的抒情议论做铺垫。在情感表达方面，诗人对瞿硎先生充满崇敬之情，从对瞿硎先生居住洞府的描写以及对其品德的推测‘下有奇洞府，有道乃宜据。鹿裘坐石室，先生岂真踞’可以看出。同时，诗中对桓温的批判态度鲜明，‘桓温汝何为，乃欲效三顾。奸心妄窥鼎，未见神合沮’，通过将桓温与刘备的三顾茅庐对比，谴责桓温心怀奸恶觊觎皇位。对于伏滔，也表达了批判，认为他不自重。而对于陈倅，则表达了一种赞赏和理解。在意境营造上，诗中既有南坡、高鸿、夕阳、文脊山等开阔的自然景象，又有奇洞府、石室等带有神秘色彩的场景，两者相融合，营造出一种空灵又神秘的意境。主题思想围绕着对瞿硎先生的缅怀与敬仰，对桓温、伏滔的批判，以及对陈倅的赞赏展开。