和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵

唐尧虞舜也都是凡人罢了，完全可以高蹈远举，离开尘世。可怜啊为了一斗一升的俸禄（官职）的缘故，阿谀奉承与狂妄自大两者相互依托。内心清明则外物自然宾服，能够自我整饬所以能够从容自在。应当抛弃人间俗事，面对墙壁度过漫长的夏季。

唐尧与虞舜，上古时期的圣君。；高蹈，辞谢，这里指远离尘世。；斗与升，形容微薄的俸禄，这里指微小的利益。；阿谀奉承与狂妄自大。谄，chǎn，巴结、奉承；妄，狂妄。；面对墙壁静修，这里表示归隐独处。；夏季，夏天的九十天。

从文学手法上看，首联‘唐虞亦人耳，四海可高谢’运用了欲抑先扬的手法，先将唐尧虞舜提及，说他们也是凡人，暗示出即便如圣君般的人物也不必执着于世间之事，有一种超凡脱俗的气概。颔联‘哀哉斗升故，谄妄两凭架’则是直抒胸臆，表达对为了微小利益而阿谀奉承、狂妄自大这种世俗行为的悲哀之情。颈联‘心明物自宾，能整故能暇’阐述了一种哲理，心若清明则万物宾服于己，自己能够整饬身心则能拥有闲适从容，在抒情中融入哲理，使诗歌更具深度。尾联‘会当弃人事，面壁度九夏’表达了诗人想要远离尘世喧嚣，归隐独处的愿望，塑造出一种静谧、超脱的意境。整首诗表达了诗人对世俗追名逐利的厌恶，向往内心清明、闲适自在的归隐生活的情感，主题思想围绕着对世俗的批判与对归隐的向往展开。