和戴子堡中八咏 北山

明 · 释函可 · 五言

原文
未到山中去,山中一片云
无心偏出岫,何事屡移文
白鹤犹闻怨,驯麋可与群
嵯峨千丈壁,不必勒前勋
苦雨添新涨,怀人在水央
双浮天日月,一濯我肝肠
泡影流将去,闲愁荡更长
卜居应不远,谁与咏沧浪
见说衣冠古,投诗寄问频
我心曾匪石,尔貌可为人
萝月长相忆,山云乍许亲
最怜同伴者,一半是顽民
岂料穷边处,还馀旧宝坊
定多山下士,同礼法中王
白豕惊清磬,寒猿到画廊
他时携竹杖,应许借绳床
啮雪固余分,犁云为汝怜
何须至寒食,时恐断炊烟
带雨将苗种,抛锄枕石眠
只愁痴梦里,又到御炉边
采采山中蕨,无为席上珍
同甘辽海雪,难比故乡莼
到壑犹闻禁,盈筐未是贫
老僧知此味,好寄莫辞频
污泥曾不染,隔浦递幽香
何用沾新露,犹然怯晓霜
愿生诸佛国,可集野人裳
旧社荒芜甚,池塘梦正长
子岂知鱼乐,过河泣欲枯
未能忘浩荡,暂可免罾罛
夜静芦花白,天寒野艇孤
愿随风雨去,清梦到江湖
译文 / 白话释义

还未进入山中,就看到山中一片云朵。它本是无心从山洞飘出,为何却总是被那移文(指隐士出山为官的讥讽之文)所累呢?白鹤似乎还在哀怨,驯顺的麋鹿倒是可以与之为伴。那高峻的千丈峭壁,不必铭刻往昔的功勋。苦雨使水位新涨,思念的人在水的中央。日月在天空双浮,仿佛能洗涤我的肝肠。泡影将要流走,闲愁却飘荡得更久。选择居住的地方应该不远,可谁能与我一起吟哦沧浪之歌呢?听说这里的人衣冠古朴,频频投诗寄问。我的心并非石头(表示坚定),你的容貌如同常人。藤萝间的月色常常被回忆起,山中的云气刚刚被亲近。最可怜那些同伴,有一半是不顺从于新朝的人。哪里料到这荒僻的边疆之地,还留存着古老的寺庙。一定有很多山中之人,一同遵循佛法中的法王(佛的尊称)。白色的猪被清脆的磬声惊到,寒猿来到画廊。以后带着竹杖来的时候,应该会被允许借用绳床。啮雪(嚼食冰雪,形容生活艰苦)本是我的本分,为你耕种田地感到怜惜。何必等到寒食节,时常担心会断了炊烟。带着雨水种下禾苗,抛下锄头枕着石头入眠。只担心在痴傻的梦境里,又回到皇宫的御炉边。采摘山中的蕨菜,不要让它成为席上的珍馐。一同甘受辽海的冰雪,却难以比得上故乡的莼菜。到了山谷还听到禁令,满筐的蕨菜并不意味着贫穷。老和尚知道这种滋味,经常寄送不要嫌频繁。生长于污泥却不被沾染,隔着水湾传递着幽香。哪里用得着沾染新的露水,仍然害怕清晨的寒霜。希望生长在诸佛的国度,可以被野人采集成衣裳。以前的社团已经非常荒芜,池塘的梦正悠长。你难道知道鱼的快乐吗?过河时眼泪都要哭干了。还不能忘怀那浩大的江河,暂时可以免除被渔网捕捞。夜晚宁静芦花洁白,天气寒冷野舟孤单。希望随着风雨离去,在清梦中到达江湖。

注释

从山中出来。岫,山穴。;一种文体,古代多用于晓谕或责备。这里指隐士出山为官被讥讽的文章。;出自《诗经·邶风·柏舟》‘我心匪石,不可转也’,表示意志坚定。;嚼食冰雪,形容生活艰苦。;泛指渔网。

赏析

这首诗意境清幽又略带寂寥和沧桑感。从文学手法上看,多处运用典故,如‘匪石’,取自《诗经》中的典故,表达自己的坚定之心;‘鱼乐’则是化用庄子与惠子关于鱼是否快乐的典故,增添了诗歌的文化内涵。情感表达丰富多样,既有对山中生活的向往,又有对故乡的思念,还有对世事变迁、自身境遇的感慨。在意境营造上,通过描写山中的云、白鹤、麋鹿、千丈壁等景象,构建出一种宁静又神秘的山中意境,而像‘苦雨’‘寒猿’等又渲染出一种淡淡的哀愁氛围。主题思想上,展现了诗人在特定的历史时期下复杂的心境,包括对宁静生活的追求、对旧友同伴的思念与怜惜、对过去生活的缅怀以及对现实生活的无奈等。诗中还运用了对比手法,如‘同甘辽海雪,难比故乡莼’,将辽海的艰苦与故乡的美好作对比,突出对故乡的思念之情。

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