贺贵庵水灾

深秋时节风雨在夜里不断地肆虐，瓶钵之类的东西一下子就被水漂走了。庞居士有船曾经用来载人，丹霞天然禅师没有佛就不须烧。个人与家庭就像浮沫怎能长久聚合，心性之海的狂澜还没有平息。从此以后回到山里松林明月相伴多么美好，像鹪鹩只要有一根树枝就足够安身了。

这里形容瓶钵等物在水中漂浮、零乱的样子。；即庞居士，唐代著名在家禅者，传说他一家悟道，曾用船载人等事迹，此处借指在灾难中有救助他人或超脱的能力。；指丹霞天然禅师，唐代著名禅师，‘丹霞无佛不须烧’是其有名的禅机故事，这里引用表达一种对事物的态度。；佛教语，指真如之理性深广如海。这里指人的内心世界。；一种小鸟，常以‘鹪鹩一枝’表示安于现状，知足。

从文学手法上看，首联通过描写深秋风雨之夜瓶钵被漂走的情景，直接引入水灾这一主题，情景交融，渲染出一种凄凉、无助的氛围。颔联运用典故，‘庞老有船曾用载’，以庞居士的故事暗示在灾难中需要某种救助或者超脱的方式，‘丹霞无佛不须烧’则以丹霞天然禅师的典故增加了诗的文化内涵与神秘色彩，同时也可能暗示一种对尘世事物的淡然态度。颈联‘身家浮沫宁常聚’将身家比作浮沫，形象地写出了在水灾面前生命与财产的脆弱性，‘性海狂澜尚未消’则从物质层面上升到精神层面，表现出内心的动荡不安。尾联‘从此还山松月好，一枝犹自足鹪鹩’描绘出一种归隐山林后的宁静、闲适画面，以鹪鹩自比，表达出一种知足常乐、淡泊名利的思想，与前面所写的水灾的动荡不安形成鲜明对比，更突出这种归隐的意愿。在情感表达上，既有对水灾的无奈和痛苦，也有对人生无常的感叹，最终表达出归隐的向往。在意境营造上，从风雨夜的水灾惨状到典故中的禅意境界，再到还山后的松月之境，意境逐步从动荡不安转变为静谧祥和。主题思想上，通过对水灾的描述、典故的运用和归隐意愿的表达，探讨了人生的无常、对宁静生活的向往等主题。