何亨老筑堂里第榜曰安虚盖取司马子微不受外不逐外之说属某赋诗以见意云

尘世的幻境如同群猴一样（朝三暮四），喜怒情绪让人迷失于名利的名实之间。可怜世人历经千劫还如此迷惑，堕落于这一念之差。世间的道路如波涛翻滚，当下的世事像风雨般迅疾。为什么要随着外物而变迁呢，以至于内心被阻塞。使君您有超脱尘世的风姿，凭借儒学起家而取得轩昂的地位。您与赤城山的仙人精神相交，能精妙地解悟穷极幽隐秘密之事。向来内心安然泰然，从不计较升迁或贬黜。高堂之上新挂了匾额，要用这名字来自我约束。窗户敞开而深邃明亮，空幻的光影在初日下凌乱。（光影）瞬间变化消失令人惊叹，一点细微的遮挡都会使之有亏缺。明白内心的观照圆融通透，自然的光辉就会从虚室中散发。山林中的猿猴和鹤是同类，朝堂上的鹓鸾也是相匹配的。宁静和躁动的道路或许不同，但出世和入世的本心是一样的。天上的清都五城打开，真仙罗列如同辅弼大臣。去吧，朝拜天帝，在天帝膝前接受启发并竭诚进谏。功名利禄如同戏剧般成就，志愿在谈笑间达成。将来或许能与您相邻而居，希望您不会瞧不起我的陋室。

猕猴，读音：jū。这里‘群狙’用典，出自《庄子·齐物论》，用来比喻尘世中被名利迷惑的众人，他们如同猕猴一样喜怒无常，为名利所左右。；同‘劫’，灾难，读音：jié。‘千刼’表示经历很多的灾难、很长的时间。；为什么，胡，疑问代词，为，动词。；指内心，古人认为心的大小为方寸之地。；汉代称呼太守刺史，汉以后用作对州郡长官的尊称，这里指何亨老。；赤城山的仙人。赤城，山名，在浙江天台县北，为天台山南门，古代传说此山有神仙居住。；升迁和贬黜。；高大的厅堂。；虚幻的花，这里指光影之类的虚幻之物。；明白、知晓。；传说中凤凰一类的鸟，常用来比喻高贵的人，在朝堂为官之人。；神话传说中天帝居住的宫阙。；道教传说中的神仙，这里可理解为天帝。；竭诚开导、辅佐君王。；‘蓬门荜户’的简称，指穷人住的房子，这里是诗人自谦的说法。

这首诗在意境上，通过对幻境、世路、世事的描写，营造出一种纷扰、变幻无常的氛围，如‘幻境如群狙，喜怒眩名实’‘世路波涛翻，时事风雨疾’，描绘出尘世的复杂与多变。而‘窗扉敞深明，空华乱初日。变灭惊须臾，蔽亏隔纤悉’又营造出一种空灵、虚幻又稍纵即逝的意境。 写作手法上，运用了比喻的手法，将幻境比作群狙，形象地写出尘世名利场中的迷惑状态；对比手法也有所体现，如‘山林猿鹤俦，廊庙鹓鸾匹。静躁涂或殊，出处心本一’，把山林与廊庙对比，强调出世入世虽道路不同但本心一致。还通过写景来烘托心境，如‘窗扉敞深明，空华乱初日’烘托出一种对世事变幻的感慨。 情感表达上，既有对尘世迷惑之人的怜悯，如‘怜渠千刼迷，堕此一念失’，也有对何亨老超世姿态的赞赏，‘使君超世姿，轩裳起儒术。神交赤城仙，妙解穷隐密。向来心泰然，初不计升黜’，同时也表达出自己对功名利禄的超脱态度，以及对与何亨老往来的期待。主题思想上，主要探讨了出世入世的关系，在尘世的纷扰中应保持内心的泰然，不为外物所迁，也反映了当时文人对名利、仕途的思考。