和家兄敬怀秋日闲居
清 · 万光泰 · 五言
燕子飞来养育一群幼雏，幼雏长大后燕子将要离去。单衣还没有收入箱箧，夹衣又该填充棉絮了。太阳（踆乌）快速不停歇地运行，月亮（顾兔）迅速难以抵御（其运行之快）。自然造化的机理微妙难测，抬手之间就有新旧交替。愚蠢的人怀有千般忧愁，有志之士也有百般思虑。哪里比得上《蟋蟀》诗中所表达的，在一年将尽的时候及时行乐呢。城市是众人所追逐向往的地方，清明空旷的还是郊外田野。春天的嫩草呈现柔美的绿色，秋天到来果实凋落。野雀早晨都飞来，秋虫晚上可以听到鸣叫。可叹那些身处陋巷的人，粗布短衣仅能遮蔽身形。一生精通相牛的方法，怎肯轻易去钻研为官之道（相笏经）。浮云飘去洁白明亮，傍晚的太阳照着空旷的庭院呈现青色。有瘤状凸起的酒樽蕴含着古老的形制，破旧的琴蕴藏着奇妙的乐曲。柴门没有达官贵人乘坐的高车前来，门枢断了就用绳子自己接上。邻家的两三位老人，只是谈论着种桑麻的农事。喝水时用剖开的瓠瓢助饮，剪下韭菜佐餐吃糙米。一辈子做个迂腐的儒生吃的虽是粗陋食物但心愿已足。登上高处眺望湖中的洲岛，清晰可见明亮的船帆和桅杆。早晨来了一点阴云遮蔽，到了正午仍然骄阳似火。长竿上晾晒着布，竹床上摆满了晾晒的书籍。雨声忽然从东边传来，淋湿了我的丝织衣裳。阴阳变化多端，有眼睛却被开合变化所迷惑。船漏要用破布塞住来防备已经渡河时可能出现的危险，怎能说不要过分防范呢。露水干后岸边的草变黄，霜落下树林里的叶子变红。一畦一畦地种植着荒地野草，各自有着粗疏的收获。独轮车在田间小路上运载（收获物），屋后堆积着如城墙般排列的柴草。南山下豆秸掉落，伏日腊日自己敲打瓦缶取乐。我生来缺乏筋力，有幸能分辨豆子和麦子。《伐檀》这样的诗使人有感于《诗经》中的诗篇，那些白吃饭的人空拿着筷子（指无功受禄）。匡衡世代为农夫，扬雄难道属于仕途之人？驱赶鸟雀他们是为了什么呢，现在的人不如往昔之人啊。
古代传说中太阳里的三足乌，此处代指太阳。；古代神话传说中月亮里的玉兔，此处代指月亮。；遥远的郊野。；茅草的嫩芽。；有瘤状凸起的酒樽。；破旧的琴。；破布衣服，此处指船漏要用破布塞住。；拿着筷子，此处指无功受禄。
这首诗在意境上描绘了一幅秋日闲居生活的画卷，有自然景象的描写，如燕育雏、秋果零、岸草黄、林叶赤等，也有田园生活场景的呈现，像野雀晨来、网虫夕听、曝布曝书等，组合起来营造出一种宁静、质朴又略带寂寥的乡村田园意境。在写作手法上，诗中运用了多种手法。首先是对比，如愚夫与志士的忧虑对比，城市众人的追逐与郊坰清旷的对比，今人与古人的对比，突出了诗人的情感倾向。其次是用典，诗中提到《蟋蟀》诗、《伐檀》诗、匡衡、扬雄等典故，丰富了诗歌的内涵，借古讽今，表达对现实的不满与自身的志趣。情感表达方面，既有对田园闲居生活的满足与享受，又有对现实社会中人们追名逐利的不满，还透露出一种对自身境遇的无奈与自嘲。主题思想上，通过秋日闲居生活的描写，反映出诗人不慕名利、安于田园的志趣，同时批判了现实社会中的不良现象。
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