和金溎生先生冰井寺诗即用原韵二首

长久以来做了弃官归隐之人，回忆起过去像鸿雁踏雪泥般的游历。补上镌刻了四个字的铭文，游览胜景历经了三年。眼中的烟云已经消逝，行囊中收获了如珠玉般美好的诗文。续写的诗文有愧于美好的篇章，试着重新探寻高雅的诗韵。 听闻烽火警报，南行的心愿最终落空。不要嫌游玩的兴致被阻挡，转而羡慕那淡薄的为官情怀。怜悯世间而愿意行乐，等待时机暂且隐居。桃花源在什么地方呢？想要去问武陵的渔人。

丢下固冠用的簪子。比喻弃官。簪，古人用来固定发髻或联结冠发的用品。；鸿雁在雪泥上留下的爪印。比喻往事留下的痕迹，出自苏轼《和子由渑池怀旧》。；雕刻。如‘镌刻’一词，常用来表示雕刻文字等。；比喻拿不好的东西接到好的东西后面，多用于谦称续写别人的著作。这里指续写诗作。；好诗，优美的诗作。什，篇什，《诗经》的‘雅’和‘颂’以十篇为一什，后泛指诗篇。；烽火台报警之烟，借指战争。；做官的志趣、意愿。；出自陶渊明《桃花源记》，武陵的渔人发现了桃花源，这里代指知晓世外桃源所在之人。

从文学手法上看，这两首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。首联‘久作投簪客，鸿泥忆旧游’，以‘投簪客’表明自己弃官归隐的身份，‘鸿泥’的典故运用自然，如同苏轼‘人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥’一般，回忆往昔游历，充满沧桑感。颔联‘补铭镌四字，揽胜历三秋’，对仗较为工整，‘补铭’和‘揽胜’，一静一动，‘镌四字’与‘历三秋’也是时间与事件的对应。颈联‘眼底烟云逝，囊中珠玉收’情景交融，眼前烟云消逝暗示时光流转，而囊中收获珠玉则是指收获美好的诗作，富有诗意。尾联‘续貂愧佳什，雅韵试重搜’表达出一种谦逊，认为自己续写的诗作比不上之前的佳作，想要重新寻找高雅的诗韵。 第二首诗中，‘闻道烽烟警，南辕愿竟虚’以叙事开篇，听闻烽火警报，南下的愿望落空，写出了外界局势对自己的影响。‘莫嫌游兴阻，转羡宦情疏’则是一种自我宽慰，情感转折自然，羡慕那些淡薄宦情之人。‘悯世肯行乐，待时聊隐居’体现出诗人对世间的悲悯情怀，因悲悯世间而选择行乐隐居，等待合适的时机。‘桃源在何处，欲问武陵渔’运用了‘桃花源’的典故，表达出对世外桃源般宁静生活的向往，使全诗在这种向往中结束，意境悠远。整体情感表达上，既有对往昔游历的怀念，对自己诗作的谦逊态度，也有因外界局势而不能出游的遗憾，还有对淡薄宦情、隐居生活的向往和对世间的悲悯。意境上，有归隐的闲适与对乱世的担忧交织。主题思想围绕着归隐生活、对世间的态度以及对往昔游历的感怀展开。