和乩仙一清道人刘将军行
清 · 华蘅芳 · 七言
明亮的灯光闪耀，香已经燃成灰烬，灵符飞走后诗魂到来。说是昨夜洞庭湖平静无事，席上有佳客一同举杯畅饮。赋写成长篇诗句赠给某人，那金刀之忏显示将军的才华。平沙辽阔而笔锋未停，春蚕吃着桑叶又开始下笔。新诗求和诗句瑰丽奇特，连篇累牍自己抄录出来。姓刘的将军到底是谁呢？就着你的诗意揣度他的风度品格。我听说当年的刘越石，吹笳退敌有神奇的策略。那英勇的魂魄永远存在，昨夜或许与你同席而坐。然而古今的职官制度有很大差异，‘军门’这样的称呼过去是没有的。况且将军的部下所管辖的士兵有固定的数额，为什么数字十百千万零乱不整像串起来的珠子一样呢？想来当时有三万七千五百一十二名士兵，确实和将军同穿战袍同患难同战斗同牺牲。然而你的诗只论成功不论失败，反复揣摩很是奇怪。难道将军如今还健在，魂魄前来与你应酬交往。年轻美貌的女子正值二八年华，天阴路滑路途遥远。你也带着她去参加华美的筵席，男女混杂而坐多么喧闹。淳于髡喝一石酒就醉倒而眠，回来后独自很是可怜。我知道不一定真有这样的事，这是你的寓言罢了。郭子仪、李光弼都在秋天离世，对人物的褒贬有所指涉。没有职权白白地忧虑，我担心彭篯也会早死。为我作乐玩捉迷藏的游戏，人生何必一定要做王侯呢？
扶乩时出现的神灵。扶乩是一种占卜问疑的方式。；此处应是一种独特的表述，可能是指与将军才华相关的某种特殊象征或意象，确切含义需结合更多背景知识，‘金刀’在古汉语中有多种象征意义，‘忏’有忏悔等意，在这里应是特殊用法。；笔的代称。；原指士兵之间互相友爱，出自《诗经·秦风·无衣》，这里指将军和士兵们共同的经历。；年少的女子。；善恶、优劣，这里指对人物的评价。；传说中的长寿之人。
这首诗意境奇幻诡谲，以和乩仙诗展开，开篇营造出一种神秘的氛围，从灵符飞走诗魂来，引入一种超自然的情境。写作手法上，先叙写与乩仙交流的奇异之事，如诗魂前来赠诗等，中间运用典故，如提到刘越石吹笳退敌，丰富了诗歌的文化内涵。接着对将军的身份、职官制度、兵力数字等进行追问和思考，充满了荒诞感。在情感表达方面，既有对历史人物的缅怀与敬重，也有对现实中某些现象的疑惑与批判。从主题思想来看，既有对神秘事物的好奇探索，也包含对人生价值的思考，如最后提到人生何必为侯王，体现出一种超脱于功名利禄的思想。诗中既有奇幻的想象，又有对现实的关照，使诗歌层次丰富，意味深长。
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