和刘提举游龙井谒清献辨才二像

我看这两位大士（指清献、辨才二位），超凡的悟性并非只适用于现在。过去和未来之事，都一一呈现在他们心中。追念缅怀清献公，此地是他过去到过的地方。我喜爱他留下的如同甘棠一般的德政，路过之人仍然恭敬有加。辨才老和尚一生与般若（佛法智慧）缘分深切。他们的图像庄重如同往昔，遗留的痕迹清晰可寻。使得荆棘丛生之地，变成了薝卜（花名）盛开之林。佛法继承人传承着衣钵灯火，就像在膏肓之疾上存有针砭之法。圆圆的头颅戴着破旧僧衣的帽子，花白头发上斜插着半根簪子。相对时默默无言，清峻的风度映照在孤山之上。丹青之色早已剥落，不禁感叹而作小声吟哦。明白身外之身（超脱之境），不坐在高大乔木的树荫之下。真实的形象换成了浅黄色的绢帛（画像），美妙的诗句刻于青琳（玉石）之上。和你一起成为三贤，清风高远而萧瑟阴森。令人敬畏的龙象（佛家中的大力者）之姿，不容鼯鼠（喻小人）侵犯。从此这祭祀之所，永远被人间和上天钦佩。

超凡的悟性。；木名。即棠梨。《史记·燕召公世家》：‘召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。’后遂以‘甘棠’称颂循吏的美政和遗爱。；zhān bǔ，花名。；佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人；泛指继承某一学派或技艺而使它流传的人。；gāo huāng，古代医学以心尖脂肪为膏，心脏与膈膜之间为肓，膏肓之间是药力不到之处。后用以称病之难治者。这里比喻佛法传承中的关键之处。；古代治病的石针。后泛指金针治疗和箴规。这里比喻佛法传承中的纠正、引导作用。；qīng lín，一种玉石。

从文学手法上看，此诗叙事与抒情相结合。诗人通过对清献、辨才二位的形象、事迹等的描述，如“缅怀清献公，兹地旧所临。余爱存甘棠，过者犹敛襟。”以叙事的方式引出对清献公德政的缅怀之情。在情感表达方面，充满了崇敬与追思之情，对两位先人的品德、智慧及在佛法传承上的贡献予以高度的敬重。在意境营造上，诗中既有对人物形象的刻画营造出的一种静谧、庄严之感，如“圆颅拥败褐，华髪欹半簪。相对了无言，清标映孤岑。”又有对场所的描写所带来的那种略带神秘的宗教氛围。主题思想围绕着对清献、辨才二位先人的敬仰与追思，同时也表达了对佛法传承的重视以及对他们所代表的品德和智慧的向往。