和率斋王廉使三首

在春风初起时首先举杯（尝试身手），贤士就如同那侯栗和侯梅。受到春雨润泽根基方才繁茂，遭受秋霜摧折花朵怎肯开放。往昔有‘两生’增添鲁国的分量，如今听闻‘四皓’为刘邦出山。圣明的朝代制礼作乐应当效仿三代，连续不断地前行且看那曲台（的作为）。

具体所指可能与古代某种文化、故事相关，这里代指贤士之类的人物。；与侯栗类似，代指贤士之类的人物。；cuì，忧伤、衰弱，这里指遭受秋霜摧残而衰弱。；汉初，鲁地的两位儒生，不肯为汉高祖制礼，后被叔孙通嘲笑为‘不知时变’。这里用以指代有一定影响力的贤士。；指秦末四位隐士东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。他们因避秦乱世而隐居商山，后来出山辅佐汉高祖之子刘盈。此处用以借指贤能之人。；秦汉宫殿名。后因《礼记》的《曲礼》篇为记载祭祀、礼仪制度之事，故又以‘曲台’指礼。这里指代制礼作乐的相关场所或事务。

从文学手法上看，首联运用比喻手法，将贤士比作侯栗与侯梅，形象地写出贤士的独特品质。颔联通过春雨滋润根基茂、秋霜打击花不开的对比，来暗示环境对贤士的影响。颈联运用典故，‘两生’和‘四皓’的故事，丰富了诗歌的内涵，借古喻今，表明贤士在不同时期对国家的重要意义。在情感表达上，表达出对贤士的敬重以及对贤士能够得遇明时的期盼。在意境营造方面，既有春风、春雨等清新润泽的景象，又有秋霜的冷峻，两者形成鲜明对照。主题思想上，强调圣朝应重视贤士，以三代为榜样制礼作乐，使贤士有用武之地。