鹤瓢
明 · 虞堪 · 七言
青城山的黄仙师，在四海云游行脚。向东眺望那万里有余的沧海，到达时两鬓已如秋霜般萧索。手中常常拿着一个鹤瓢，说是太古时期就已存在的开花之萼。它弯曲自然毫无斧凿痕迹，分明洞中还有烟霞闪烁。青田那里一种（类似的东西）至今都没有，大海和昆仑任其采撷。自从在箕泉被弃置后，就到华表那里栖息依托。自从放入行囊后就不计春秋，长久地与日月一同漂泊。弹奏琴弦或许奏响太古的曲调，只对着这个鹤瓢相对饮酒。醉了就想把北斗星拉到天河，怎肯把这个鹤瓢分出两勺。您没看到伯牙绝弦是因为没有知音，卞和献璞玉遭到残害虐待。世间的凡夫俗子眼睛像被眼屎糊住般昏瞎，有耳朵也只能听听管乐。哪里知道这个老大的葫芦所生（的鹤瓢），小小的采摘乾坤之事也自成乐趣。在林屋洞口种植橘树和李树，山人平生从读书中得到真正的快乐。本来就是西周老聃（老子）的同姓，秉持纯一、冲和谦虚哪有雕琢（造作）。仙翁也是无怀氏时的百姓，大道远超伏羲氏时代。从禹穴向南来偶然相遇，握手谈笑就像昨天才相识。答应把这个鹤瓢现在可以赠送，临分别时要求马上兑现承诺。（山人）道谢后拂袖而去，神情好像很落魄。山人得到它不敢推辞，左边悬挂右边佩戴来贮存灵药。有时挂在青色的山崖间，脱下鞋子拉着藤萝自在地盘坐。明月照耀下的辽海夜里生寒，梦里围绕秋空双脚跳动。近来作者们歌唱鹤瓢，都争着说山人的鹤瓢不错。长歌短句我也有，（所写内容）哪有穿凿（附会）。我所歌的不穿凿鹤瓢就更神奇，山人的名声也更加扩大。李山人不要惊愕，我也是青城山丈人的客人。往年从西边来感受到山川丘壑（之美），好几次在华山山顶晒干头发，至今还辜负着山中的约定。鹤瓢啊鹤瓢你知道吗，一旦夜里狂风从北方沙漠刮起，潇湘洞庭的树叶就飘落。你现在不生藤蔓纵然成为鹤瓢，徒然在人间受到缠绕（约束），应当什么时候从今只化为鹤。应当什么时候从今只化为鹤，为我戛然高飞长鸣一万里，在长风浩浩中翱翔于天空。
这里形容鹤瓢弯曲的样子，有屈曲、宛转之意。；地名，是诗中鹤瓢曾经被弃置的地方。；这里应是指一种类似柱子之类的物体，是鹤瓢的栖托之所。古代华表也有象征某种神圣、高大的意义。；眵，指眼屎。眵瞎形容眼睛被眼屎糊住看不清，这里表示世俗之人眼光昏聩。；传说中的上古部落名，这里形容仙翁如同无怀氏时期的百姓一样质朴、自然。
这首诗意境奇幻而又富有仙侠之气。诗中通过描写黄仙师的鹤瓢，构建了一个充满神秘色彩的仙侠世界。从写作手法来看，诗人运用了大量的典故，如伯牙绝弦、卞和献璞，以这些典故来衬托鹤瓢主人黄仙师的超凡脱俗，如同伯牙、卞和一样，有着不被世俗理解的高洁品质。在情感表达上，诗人对黄仙师及鹤瓢充满了倾慕与向往之情，同时也表达出对世俗之人的不屑。诗中对鹤瓢的描写细致入微，从它的来历到它的神奇之处，使鹤瓢仿佛具有了生命和灵性，从而营造出一种空灵、奇幻的意境。主题思想围绕着鹤瓢展开，通过对鹤瓢及其主人的描述，表达出对一种超越世俗、追求自由、充满仙气的生活境界的向往，同时也反映出诗人自身的精神追求与对现实中世俗眼光的批判。
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