和平甫招道光法师

宋 · 王安石 · 七言律诗

原文
炼师投老演真乘,像劫空王爪与肱。
于总持门通一路,以光明藏续千灯。
从容发口酬摩诘,邂逅持心契慧能。
新句得公还有赖,古人诗字耻无僧。
译文 / 白话释义

道光法师年老时仍修炼佛法真谛,他如同劫数中的佛(空王)的得力助手。在总持法门中打通一条道路,用佛法智慧延续众多的佛灯(传承佛法)。从容开口酬答如同王维(摩诘)般的人物,偶然间秉持真心契合慧能的境界。新的诗句有您(道光法师)才有所依靠,古人的诗文中如果没有僧人(的内容)是可羞耻的。

注释

旧时对懂得养生炼丹术的方士或道士的尊称,也用作对和尚的尊称。;到老,临老。;佛家谓真实的教义。;佛的尊称。佛说世界一切皆空,故称'空王'。;佛教语。梵语陀罗尼的义译。谓持善不失,持恶不生,具备众德。亦指咒语。;佛教语。指佛性佛法之所在。;王维,字摩诘,唐代著名诗人,笃信佛教。这里用以指代有文化素养且精通佛法的人。;唐代高僧,禅宗南宗创始人。这里用来指代高深的佛法境界。;同'赖',依靠,依赖。

赏析

从文学手法上看,首联运用比喻,将道光法师比作佛(空王)的爪与肱,形象地表现出其在佛法修行中的重要地位。颔联通过‘通一路’‘续千灯’的表述,对仗工整,展现出道光法师在佛法传承方面的意义与贡献。颈联中‘酬摩诘’‘契慧能’则是用王维(摩诘)和慧能的典故,表现出法师的佛法境界与文化素养。在情感表达上,诗人对道光法师充满敬重与钦佩之情。在意境营造方面,诗中充满了浓厚的佛教文化氛围,如‘真乘’‘空王’‘总持门’‘光明藏’等佛教术语的运用,构建出一个充满佛性与智慧的意境。主题思想上,主要表达了对道光法师佛法修行、文化素养以及在佛法传承方面的赞赏与推崇。

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