和平甫舟中望九华山二首 其二
宋 · 王安石 · 五言
谁说九华山遥远，我自身未曾到过（詹：至）。吟哦诗篇每每启发我，我的嘴怎能紧闭。回忆在秋浦之北，空旷江面上新月初升。光洁得像一面镜子，回环的两岸如同镜匣。露天而坐牵拉衣领，风吹歪了帽檐。停船在这个时候，大小景色都能看全。尝试先论述大概，然后再描述细微之处。这座山宽广又深邃，包含容纳万物。吞吐云雾雨露，万物生长无不渐渐受到滋养。高大雄伟如同九皇（传说中的上古帝王），恩德润泽四海。这些山峰前后排列，各自超出群峰之尖。坚定的样子如同九卿（古代中央政府的九个高级官职），罗列站在堂下。挺身站在百官之前，没有奸佞小人依附。这座山高峻而且寒冷，五月都感觉不到炎热。草树已经很茂盛而葱绿，冰霜还留存。颓唐的样子如同九老（九位老人，多用以形容高寿者），白发连着苍须。这座山在没有云的时候，秀丽景色浓郁增添。娇美的样子如同九女，美丽地装饰后走出重重帘幕。玉佩耳环与巾裙，青红色的玉和青色的细绢。远看美如西施，近看或许丑如无盐（丑女）。变化形态不可穷尽，写诗的人只是多话（呫呫：多言貌）。我当初勇敢地一往无前，被世事所役难以安闲。荒废浪荡不尽职守，民众的疾苦该由谁来针砭。分别至今已经几十天，做梦都想要窥探（觇：看）。自己期望能够如意，何止像解除囚犯的刑具。想起昔日在太白山顶，向下看海上日出。前来天柱山游玩，鞋底上还有苔藓黏着。就像饮食很健康，多次享用也会满足。为什么要羡慕攀登，已经疲惫却不嫌弃。难道是仁人智士的心，本来就潜藏于山水之间。男儿有所学，进取或退隐不在于占卜。功名如果不能成功，朝廷和民间一样。何况是挑选小木料（椽杙：椽子和小木桩，喻指平庸之才），谁能辨别楩木和柟木（良材）。回去吧在岩崖居住，整理衣带和斗笠。得到石头就稳稳地坐下，遇到泉水就尽情地饮用。取舍决断在于自己，何必询问众人（佥：都）。你的话实在安慰我，和城中百姓有何不同。美好的品德（玉枝：喻美德）将在山中，应当像芦苇（葭蒹：芦苇）一样有所依靠。我的诗力已经穷尽，你的锋芒还很锐利。振作起来再较量一次，告诉你不要谦虚。
至，到达。zhān；夹住，紧闭。qián；古代妇女梳妆用的镜匣。lián；衣领。jí；倾斜。qī；看。zhān；无，没有。mǐ；侧边。lián；奸邪。xiān；包含，留存。hán yān；同‘郁’，浓郁。yù；娇美的样子。chà rán；美丽地装饰。jìng shì；天青色，一种深青带红的颜色。gàn；多言貌。tiè tiè；用石针刺穴治病，引申为规谏。biān；看，窥视。chān；日升。xiān；离去，此处可理解为前来。qiè；满足。yàn；里巷内外的门，后多借指里巷，民间。lǘ yán；挑选。lún；椽子和小木桩，喻指平庸之才。chuán yì；楩木和柟木，良材。pián nán；都。qiān；芦苇。jiā jiān；锋利。xiān
这首诗在文学手法上，诗人运用了大量的比喻和排比，如将九华山的不同状态分别比喻成九皇、九官、九老、九女等，使九华山的形象丰富而生动，同时排比的运用增强了诗歌的节奏感和气势。在情感表达方面，诗人既有对九华山景色的热爱与向往，又有对自己未能尽到职责的自责与反省，还表达了一种超脱于功名之外，回归自然的洒脱情怀。在意境营造上，通过对九华山不同景象细致入微的描写，如“光洁写一镜，回环两堤奁”描绘出江上宁静而优美的画面，构建出空灵而宏大的意境。主题思想上，诗人以九华山为依托，探讨了人生的进取与退隐、自身价值的实现以及对自然的感悟等多方面的思考。
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