和沈别驾元节

树梢上的阴云看起来渐渐消散了，我还能够拖着病体走到溪桥边。我这个修道之人并没有伤春的情绪，只是依靠着手中这一条竹杖。（苍龙玉：此处指竹杖，将竹杖比作玉，又因竹杖青色如同苍龙之色，故称）

树梢；带病，抱病。如《礼记·问丧》‘身病体羸，以杖扶病也。’；此处指修道之人。在古代文学作品中常用来称呼道教徒或修道之人，有远离尘世、超凡脱俗之意。；这里指竹杖。把竹杖比作玉，因为竹杖的颜色为青色，如同苍龙的颜色，所以称为苍龙玉，是一种形象的比喻。

从文学手法上看，首句通过描写树杪阴云渐消的景象，点明了环境和时间的变化，是一种简单而直接的写景手法，为下文抒情做铺垫。‘尚堪扶病到溪桥’一句中，‘扶病’二字直接写出自己身体抱恙的状态，却仍能到溪桥边，有一种坚韧之感。情感表达上，诗人表明‘道人未有伤春意’，体现出一种超脱于世俗伤春悲秋情绪之外的旷达。在意境营造方面，诗中描绘了阴云消散后的溪边桥畔的景象，给人一种清新、宁静的感觉。主题思想上，表现了诗人虽带病但仍有着乐观、旷达的心境，以及对自身作为道人超脱俗世情绪的一种自许。