和盛君王屋题壁韵

太行山向东绵延拱卫着京城，眼中的黄河如一条横线。它得地势崛起成为天下的脊梁，地下暗流独自在大地中穿行。天坛山古老，传说着黄帝的故事，授道台荒芜，讲述着广成子的传说。玄女的《阴符经》原本就存在，深夜里仙灯依然明亮。远古时背阴的山崖积雪未消融，万年的老松质地如同桐木。缑山是仙鹤休憩留下仙踪的地方，砥柱峰高耸让人感念大禹的功绩。日月仿佛悬在孔隙间窥视，楼台的倒影在虚空中显现。浮桥铁索下天门陡峭，凡人的身躯难以禁受绝顶的狂风。山如车盖，云气缭绕，下方的风传到上方就能听闻。玉宇有几重啊思念天上的仙子，这是道教的第一洞天，人们纪念茅君。龙潜在太乙宫钟声鸣动，星辰罗列佩剑纷纭。嵩山、华山、泰山远远地鼎立，其它山峰矮小谁能与它们成群。随意从参星和井星处去寻访仙人，云中的鸡犬也躲避世人。花在四季交替中自然飘落被清扫，一局棋下完痕迹成为旧迹。玉川的破屋早早就有秋风，盘谷晴天的烟雾曙光清新。九十七处泉水流淌润泽广阔，这清虚的福地举世无双。

古代祭祀上天的高台，这里指王屋山的天坛山，传说黄帝曾在此祭天。；即黄帝轩辕氏。；传说中仙人广成子传授道法的地方。；广成子，古代传说中的仙人。；山名，在河南，传说王子乔在此乘鹤升仙。；即砥柱山，在黄河中，相传大禹治水时在此有过功绩。；传说中神仙的住所，这里指代天上的宫阙。；指仙女，也可指代天帝之子。；指茅盈等三茅真君，是道教茅山派的祖师。；比喻阳气潜藏，这里可能指在太乙宫有龙潜伏般的神秘所在。；指天上的星辰，也指吉日良辰。；分别指嵩山、华山、泰山，都是著名的大山。；小土丘，这里指矮小的山峰。；参星和井星，是星宿名，古人常以星宿对应地理方位。；可能是地名，具体不详，诗中描绘此地有破屋秋风的景象。；山谷名，诗中描绘此地晴烟曙色的景色。；清净虚无，这里形容福地的超凡脱俗。

这首诗在意境上雄浑壮阔，通过对王屋山及其周边景致的描写营造出一种高古、神秘的氛围。诗中描绘了王屋山的雄伟山势，如'太行东走拱神京，眼底长河一线横。得势起为天下脊'，把太行山的走势与黄河的形态结合，勾勒出宏大的山水画卷，凸显出王屋山的雄伟险峻，给人以强烈的视觉冲击。在写作手法上，运用了大量的用典，像'祈天坛古传轩帝，授道台荒说广成'，借黄帝天坛山之事和广成子授道的传说，丰富了诗歌的文化内涵，增加了历史的厚重感。情感表达方面，诗人对王屋山充满了崇敬与向往之情，既有对山中自然景观的赞叹，又有对其蕴含的神话传说、道教文化的敬仰。主题思想上，围绕王屋山展开，通过描写自然景色、历史典故、道教元素等，展现王屋山独特的魅力。诗中的景物描写细致入微，从高耸的山峰到山间的溪流，从古老的建筑到传说中的遗迹，全方位地展示了王屋山的风貌。