和陶诗 答庞参军

明 · 李贤(原德) · 五言

原文
林下优游,伴我惟书
有琴一张,聊以自娱
尚志伊何,居我广居
不求闻达,终矣敝庐
惟儒何有,席上之珍
治人有道,各亲其亲
卷而藏之,何求于人
江上之鸥,与尔为邻
学如不及,古人孜孜
人百其能,已则千之
所业伊何,读书诵诗
伊既学矣,云胡不思
今宵风月,与子平分
我有旨酒,欢然交欣
孰云郢歌,遏此行云
古人之妙,今则不闻
干将失雌,在匣常鸣
与子相别,潸然涕零
子之文章,步武西京
何以教我,毋惜丁宁
君子之德,草上之风
执其两端,于民用中
必得其名,高朗令终
子其勉旃,用省厥躬
译文 / 白话释义

在山林之下悠闲游乐,陪伴我的只有书籍。有一张琴,姑且用来自我娱乐。高尚的志向是什么呢?居住在我心中的广大居室(指仁)。不追求显达闻名,终老于我的破旧茅屋。儒者有什么呢?就像席上的珍宝。治理百姓有方法,各自亲近自己的亲人。把这些道理收藏起来,对别人还有什么希求呢?江上的鸥鸟,与你做邻居。学习好像总怕赶不上,古人都是勤勉不倦的。别人付出百倍努力,自己就付出千倍努力。所从事的是什么呢?就是读书诵诗。既然已经学习了,怎么能不思考呢?今晚的清风明月,与你一同分享。我有美酒,欢快地相交共乐。谁说郢地的歌曲,能留住这流动的云彩呢?古人的高妙之处,现在已经听不到了。干将宝剑失去了雌剑,在剑匣中常常鸣响。与你相别,不禁潸然落泪。你的文章,可以与西汉文章媲美。用什么来教导我呢,不要吝惜反复叮嘱。君子的品德,就像草上的风(风吹草伏,比喻君子之德影响百姓)。把握事物的两个方面,在百姓中采用适中的做法。必定会得到好名声,有高尚的声誉并善终。你要努力啊,用来反省自身。

注释

悠闲游乐的样子,如《诗经·大雅·卷阿》‘伴奂尔游矣,优游尔休矣’。;本指宽大的住所,这里代指‘仁’,出自《孟子·滕文公下》‘居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。’;席:铺席;珍:珍品。比喻儒者美善的才学。语本《礼记·儒行》‘儒有席上之珍以待聘。’;郢:春秋时楚国都城。郢歌即郢地的歌曲,常用来比喻优美的歌声,典出‘郢中歌’。;古代宝剑名,常与莫邪并提,传说干将、莫邪为夫妻,善铸剑。;这里指跟着别人的脚步走,比喻效法,相近于‘媲美’的意思。‘武’是足迹的意思。;同‘叮咛’,反复地嘱咐,如《孔雀东南飞》‘府吏见丁宁,结誓不别离。’;出自《论语·颜渊》‘君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。’比喻君子的品德像风一样影响百姓。;努力。多用于劝勉。旃:之焉的合音。;省:反省;厥:其;躬:自身。意思是反省自身。

赏析

这首诗在意境上营造出一种闲适、恬淡又不失高雅的氛围,如‘林下优游,伴我惟书。有琴一张,聊以自娱’描绘出诗人在山林间以书琴相伴的悠闲生活场景。从写作手法来看,多处用典,像‘干将失雌,在匣常鸣’,干将莫邪的典故增加了诗歌的文化底蕴与内涵。在情感表达方面,诗中既有对闲适生活的满足与自得,如前面所提到的山林间的生活写照;又有对友人离别的不舍,‘与子相别,潸然涕零’直接表达出这种离别的伤感之情;还有对友人文章才华的钦佩,‘子之文章,步武西京’。主题思想涵盖了诗人对自身生活态度的表达、对友情的珍视、对古人品德才华的追慕以及对友人的劝勉等多个方面,是一首情感丰富、内涵多元的诗作。

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