和陶诗 儗古九首 其一
明 · 李贤(原德) · 五言
回忆往昔送君之时，折下门前的柳枝相赠。离别的愁绪黯然神伤地牵扯着，分别至今已经很久了。可叹那些市井势利之交，想念起这金兰般的好友。愿约定在秋末的时候，一同沉醉于菊花酒。古人重视承诺，这话不要相互辜负。相思的情意多么绵长，相见时情谊更加深厚。世态趋向炎凉，想来您的心不会这样。众多奸凶窃取汉朝天下，汉朝的国运即将终结。皇帝的车驾向西迁徙，纷纷然兴起战争。奈何幽州的州牧，不忍心与奸雄同流合污。卓然不凡的田氏之子，独独保存忠义的风范。奋力投身于国家的危难，哪里顾得上前路穷困。完成使命归来后，到深山中隐居。南方有一种燕子，隆冬时节在土丘角落筑穴。春社刚刚过去，就张开双翅向北方飞去。所去之处有确定的方向，翩翩然飞进旧居的房舍。只是担心去年的巢穴，损坏得不能居住了。孤单的村落早晨雨停了，燕子衔泥遍及春天的草地。辛勤地养育幼雏，回报之情又当如何呢？雨后早晨的空气清新，登高眺望八方荒远之地。如何能像子路那样，前去登上孔子的厅堂。逐一追寻失落的学问传统，我的思绪也迷茫不清。大道的玄妙无法得到，徒然在文翰场中遨游。光阴流逝人将老去，很快就会身处北邙山（坟墓之地）。自古以来的歌舞之地，如今禾黍高低起伏。未必像雍门周那样，弹琴能得其妙法。能让孟尝君慷慨地为之悲伤。我不是公子荆，盖房子也只是将就完备。不时喝醉浊酒，没有闲暇整理头巾帽子。箪瓢之食也颇为安乐，我的内心想要追慕颜回。白雪（高洁之士）任其来往，世人的喜好与我无关。赏玩这东篱下的菊花，清雅的兴致从笔端生发。怀念那太古的琴音，有琴又何必弹奏。谁说荆棘丛中，可以栖息凤凰鸾鸟。天命是人不能违背的，何必谈论饥寒之事。庭院中的树木多么茂盛，风霜忽然来临。万物有盛有衰，人生贵在知晓时机。我想要登上泰山，临近流水赏玩清澈的淄水。那地方有很多名士，想要前往却又迟疑。相逢不容易投合，路途遥远也在所不辞。想到这些就发出叹息，悠悠之情使我心忧。君子看重一个‘诚’字，终身行事不欺瞒。前代的贤人有正道，千年来都朝着相同的方向。捕鱼狩猎的工具（喻指文字等手段）又有什么用呢，得到意趣就忘掉诗本身了。早晨庭院中昨夜的雨停了，安然坐着调养身心的平和之气。心中的情怀不能停止，悠然地发出洪亮的歌声。自古以来贤能通达之士，寂寞的多么多啊。子夏乐于圣道，心中还被纷杂的繁华所蒙蔽。久远的千年之后，颓败又将如何呢。尘世之事不缠绕我，在树林间足以悠然游乐。缅怀我的前人，雄才大略威震八州。哪里知道家族的福分微薄，不能继承风流余韵。岁月能有多少，凋零陨落归葬山丘。悲哀啊箕子，悲歌着离开商朝前往周朝。百代之间固然相互感应，我的内心又有什么所求。作诗是陶冶我的性情，哪里是为了让人观览风采。所以诗句是工巧还是拙劣，吟完之后不再修改。鲁仲连以帝秦为耻，就想要跳入东海。看我如同席上的珍宝，不被聘用就等待时机。思考正道就在眼前，避世又有何后悔。
模仿古诗。‘儗’通‘拟’，模拟、仿照的意思。；指情意相投的朋友。语出《周易·系辞上》‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’；皇帝、诸侯坐的车，这里指代皇帝。；幽州的地方长官。‘牧’是州郡的长官。；古时春天祭祀土地神的日子，一般在立春后第五个戊日。；山名，在今河南洛阳市东北。东汉及北魏的王侯公卿多葬于此，后泛指墓地。；指箕子，商纣王的叔父，因劝谏纣王被囚禁，后被周武王释放，他离开商朝前往周朝。；即鲁仲连，战国时期齐国著名的高士，他以义不帝秦的壮举而闻名。
这首诗在文学手法上，多处运用典故。如‘鲁连耻帝秦，乃欲蹈东海’，借鲁仲连的典故表达自己不慕名利、坚守高洁的品格；‘雍门周，鼓琴得其方。能令孟尝君，慷慨为悲伤’的典故，以古事映衬世事无常的感慨。在情感表达方面，诗中蕴含着对友情的珍视，‘嗟彼市道交，念此金兰友。愿为秋暮期，同醉菊花酒。古人重然诺，斯言莫相负。相思意何长，相见情更厚’几句，将对金兰之友的思念、期待相聚和对友情坚守承诺的态度表现得真挚动人。同时，也有对世态炎凉的感叹，‘世态趋炎凉，君心谅无有’，表达出对世俗之人趋炎附势的不屑。在意境营造上，诗中有诸多画面感很强的描写，像‘南方有玄鸟，隆冬穴丘隅。春社甫云过，双翼仍北舒。所之有定向，翩翩入旧庐。但恐去岁巢，损坏不可居。孤村朝雨歇，衔泥遍春芜。殷勤在育子，返报当何如’描绘了玄鸟的生活习性，营造出一种自然而又带着对生命循环思考的意境。主题思想上，诗中既包含对古代贤士品德的追慕，如对田氏子忠义之风的赞叹，又有对人生短暂、命运无常的思考，还表达了诗人安贫乐道、坚守本心、超脱世俗的情怀。整体风格古朴醇厚，情感复杂而深沉，既有对往昔的追忆，又有对现实的感悟和对未来的期许。
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