和陶杂诗六首
明 · 桑悦 · 五言
江水幽深成为渊潭，山峰高耸成为山岭。江山有确定的名称，渊岭并非外在的景色。兼合的生命体态都是温和的，单独的物性形态自是清冷的。万物容易消损熔化，唯有理和气永远存在。忽然幻化成我的身形，从哪里来的这个影子呢。身形和影子共同出入，鞍辔随着马驰骋。想要游历万物初始之时，取道在于闲适安静。官职低微难以施展抱负，请求辞官应当趁还未年老。纯净的本质远离污浊的场所，洁白的样子自然能够保全。攀附青云般的仕途，这颗心像火一样焦躁。陶潜面对刑场（这里是用陶渊明自比仕途不顺之感），后悔没有早一点像臂鹰打猎之人般远离官场。梧桐生出傍晚的阴凉，明月映照在怀抱之中。不要讥笑应对世事的笨拙，用来保存我的正道。乌云密布才开始降雨，事情成功在于能够预先准备。深厚的风力吹动巨大的翅膀，才可以图谋向南飞翔。半辈子经世济民的念头，暗暗地随着水流消逝。与尘世既然已经疏远，对于自身又有什么忧虑呢。伊尹、吕尚使四海安康，自己已经难以像他们一样。州县的官吏白白辛劳，朝廷中的人才能安住高位。山林大多宽阔，而且有容纳我的地方。逍遥自在地随着造化变迁，君子有什么忧愁恐惧呢。听到有治理世事的声音，心中便感到欢喜。既然是世上的人，怎能不关心世间之事。飓风在边境吹动，除此之外并不留意。没有衣服抵御严冬，只能盼望春天的阳光停留。老态龙钟、跛足蹒跚的人，骑马时惊讶于马的奔驰。怎能让双脚之下，常常像有马蹄一样安稳。梧桐一片叶子落下，落叶的季节已经临近。想要观看四海的秋景，驱赶马车来到广阔的道路上。路上遇到没有忧愁的人，举起酒杯畅饮。授衣的时节即将到来，少昊又将成为过客（指时节变换）。怎能留住太和之气，把四季当作住宅。早晨居住在贫寒的房屋里，傍晚登上青云之端。就像飞出山谷的鸟，每天盼望向高处升迁。我独自笨拙于运用（才能等），心神向往箕山之巅。在星斗之下晾干头发，以露水为三餐。谋求自身自有策略，拯救万物却怅然没有缘分。谁能知道曹子建，到老还写《处女篇》（表达自己有济世之才却不得施展）。
渊，深水、潭；岭，山岭。这里指江深形成渊，山高形成岭的自然现象。；熔化、消除。这里指万物容易消逝的特性。；此处应是用陶潜（陶渊明）自比，陶潜字渊明，东晋诗人，表达自己在仕途不顺时类似陶潜的心境。；传说中的古代部落首领，这里指时节的变换，少昊主秋，用来说明时光的流逝。；指不施彩画、露出本材的房屋，是古代平民所居，此处表示贫寒的居所。
这首诗在文学手法上运用了大量的比兴手法。如以‘江深深为渊，山高高作岭’起兴，引出对世间万物、生命体态等的思考。在情感表达上十分复杂，既有对自身仕途不顺的愤懑与焦躁，如‘扳援青云驾，此心如火燥。匋颜向东市，悔不臂鹰早’，又有对逍遥自在生活的向往，像‘逍遥随化迁，君子何忧惧’。在意境营造方面，诗中描绘了多种意境，既有傍晚梧桐下明月入怀的清幽意境，也有想象中在星斗下以露水为餐的出世意境。主题思想上，诗人在经世济民的理想与自身仕途不顺的现实之间挣扎，表达了对自身命运的思考，对处世之道的探寻，以及在出世与入世之间的矛盾心态。整首诗体现了诗人内心丰富的情感世界和深刻的哲学思考，行文之间富有节奏感，用典自然，如‘谁知曹子建，老作《处女篇》’，借曹植的典故表达自己怀才不遇的心境。
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