和吴诚中感兴六十韵
元 · 黄镇成 · 五言
十多年来遭受离乱之苦，天地三灵的纪纲都被扰乱。强横之人尊崇武力专断，妖气遮蔽了文昌之星。百姓还思念汉朝，上天却只眷顾商朝。未能书写痛哭之文，谁能传扬循良之德。边疆时常动荡，荒芜的田地每年也在增多。怜惜绮季吃灵芝，羡慕嵇康去采药。山林之路寂寞，声名利场纷杂。举杯映照月影，拔剑触动星芒。沟垒相连形成坚固壁垒，砍柴打草的人远离运送粮食。家中的储藏空空如也，仓库中的物资都已用尽。不能使我们的边疆安定，怎能平定那边疆的战乱。感慨时势怀念栎社之神，开辟之地得到榆乡。千里之外困住骐骥，高冈之上聚集凤凰。园中的芳香吸引着蛱蝶，水波温暖沐浴着鸳鸯。年岁长久家乡越来越近，春天深处草木散发着香气。故人情谊格外深厚，我兴致尤其悠长。在濑水边垂钓依旧狂放，安居此处快乐而无灾祸。打开门扉迎接竹径，展开席子遮蔽茅堂。庚甲之数先后相继，交往的朋友大多已不在。忘形于嬉笑戏谑，好客而谨慎迎接。桃李门墙温暖，风云水石清凉。悲歌增添慷慨之情，远游迫近仓惶之时。戍边的堡垒未曾撤除，山中人家也令人感伤。何时能收起铠甲，何日能返回耕种蚕桑。经历世事艰难都已尝遍，苟且偷安的愿望也希望能少许实现。挖掘云朵新长出的竹笋，锄地准备抽出秧苗。俯仰之间内心依旧雄壮，登临之时力量还很强大。黄莺清晨鸣叫呼唤朋友，蜜蜂中午起来朝拜蜂王。露珠如丹砂滴落，风竹如翠葆展开。稻花香在野碓中收获，美酒在邻墙处酿出。脚步轻捷穿过树林山谷，拄着拐杖走过石桥。雪后天晴山峰高耸，傍晚烟雾中树木苍茫。志向可在林泉中实现，情感难以在田间忘却。巢居躲避凶猛的鸷鸟，陆地居住避开洪水。泪水流尽如莱公之竹，歌声沉寂如召伯之棠。怀念马葛之贤，想着龚黄之绩。狐狸追逐先有老虎，狼因被用来牧羊。关河连接着茂密的草木，城郊田野充满了糟糠。怀疑马蹄是新凿的，骅骝之马头颅高昂。十处收藏自夸如鼠腊，千仞高的地方覆盖着蜣螂。上将专掌斧钺，遗民陷入火汤之中。同袍能够偶然相遇，漫步徜徉很是幸运。田野里没有忧愁叹息，乡邻之间没有吊丧之事。探寻幽深寻找绝谷，极目远眺登上高冈。到野外无需骑马，临近溪流无需乘船。粗布衣服比华丽的丝绸更安逸，粗茶淡饭比膏粱美味更可口。用玉屑调制羹汤的方法，用松花酿造美酒的秘方。在纻溪的仙馆聚会，在幞石的朝廷闪耀光芒。野外的蓛草罗列着珍馔，山中的花朵如同美丽的妆饰。在星坛遇到蓟子，在云洞进入刘郎。地处偏僻观看松鹤，天空高远远离虎狼。绛霞均匀地涂抹在醉脸上，清露洗涤着吟哦的肠胃。自认为情怀高雅朴素，哪知鬓发已变得苍黄。有酒樽在北海开启，无语问东方朔。圣主勤奋地延请访求，山农察觉到自己的狂放。聚集如从渤海飞来，分清浊辨别行藏。联姻共同在村落，结屋靠近林塘。石头平坦大多可以坐下，泉水甜美都适宜品尝。荣耀之名谢却伊尹、吕尚，笑傲之情学习伏羲、黄帝。微躯寄托于宇宙之间，行乐以回应清美的篇章。
指天、地、人三才之灵。古代认为天地人各有神灵主宰，此指天地人三方面的秩序和灵气被扰乱。；法度；秩序。这里指天地三灵所应遵循的法度和秩序被打乱，社会陷入混乱。；初生的婴儿，这里比喻百姓。百姓如同初生婴儿般纯真，仍思念着汉朝的太平。；上天；天帝。诗人感叹上天只眷顾商朝，而现实却充满离乱，表达了对时势的无奈。；商山四皓之一绮里季的省称。诗人以绮季吃灵芝来表达对其隐居生活的羡慕，同时也暗示自己对现实的不满。；三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。诗人羡慕嵇康采药的行为，体现了他对自由隐逸生活的向往。；指年龄。这里表示诗人与朋友的年龄先后相继，岁月流逝，感慨颇多。；指北宋名臣寇准。寇准喜爱种植竹子，后以‘莱公竹’代指他。诗人用‘泪尽莱公竹’表达对历史人物的怀念和对时事的感慨。；召公巡行乡邑，曾在棠树下理政，后人为纪念他，不伤害棠树。这里以‘召伯棠’代指召公，表达对贤臣的怀念和对政治清明的向往。；指伊尹和吕尚。伊尹是商朝开国元勋，吕尚是周朝开国功臣。诗人用‘荣名谢伊吕’表示自己对功名利禄的淡泊，追求精神上的自由。
这首诗意境广阔，描绘了离乱时代的种种景象和诗人的内心感受。从边疆的动荡到山林的宁静，从百姓的疾苦到自身的情怀，展现出丰富的画面。写作手法上，运用了对比、对偶等手法，如‘长雄尊武断，氛祲晦文昌’，‘沟垒连坚壁，樵苏远馈粮’等，增强了诗歌的节奏感和表现力。情感表达上，既有对离乱的感慨和对百姓的同情，如‘十载婴离乱，三灵紊纪纲’‘边鄙时犹耸，污莱岁亦荒’，又有对山林生活的喜爱和对友情的珍视，如‘故人情独厚，老子兴尤长’‘开扉延竹径，展席荫茅堂’。意境营造方面，通过对自然景物的描写，如‘圃芳飞蛱蝶，波暖浴鸳鸯’‘雪晴山屴崱，烟晚树苍茫’，营造出一种清幽、宁静的氛围。主题思想上，表达了诗人对乱世的不满和对和平生活的向往，同时也体现了他在乱世中保持的高尚情操和对人生的思考。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。