贺新郎

宋 · 冯取洽 · 词·贺新郎

原文
问讯花庵主。
这一宗、拍板门槌,是谁亲付。
逢翰墨场聊作戏,那个是真实语。
算惟有、青山堪住。
玉立林幽真脱洒,又何妨、白石和泉煮。
底用判,云游据。
朝三暮四从渠赋。
且随缘、家养园收,自然成趣。
此外盘蜗馀一室,人我两俱无负。
要参到、道心微处。
尽作逃禅逃得密,也难遮、拨草来寻路。
应为拨,懒残芋。
译文 / 白话释义

问候花庵的主人。这一门宗派,那拍板门槌的教法,是谁亲自传授的呢?在这翰墨场中相逢姑且当作游戏,哪一句才是真心话呢。算起来只有青山才能够居住。那秀美的山林幽静又非常洒脱,又何妨用白石和着清泉来煮茶。哪里用得着判定是云游还是定居呢。任凭他人去写朝三暮四的事。暂且随缘,家庭养育、田园收获,自然就有一番情趣。此外在如蜗牛壳般狭小的屋子里,人与我双方都没有辜负。要参悟到道心最微妙的地方。即便像逃禅那样逃得很隐秘,也难以遮挡别人拨开草丛来寻找道路。应该是为了拨出,像懒残和尚那样的芋头(得到启示)。

注释

圆形草屋,也指小寺庙,这里指花庵。ān;指文坛。翰墨原指笔和墨,借指文章、书画等。;这里形容山林秀美挺拔的样子。;洒脱,不拘束。;指僧人道士等漫游四方,行踪不定。;原指玩弄手法欺骗人,这里表示世事变幻无常。;形容居住的地方狭小如蜗牛壳。;指遁世而参禅。;懒残是唐代高僧,传说他曾以牛粪煨芋而食,后常被用来指代得到启示。芋,yù

赏析

从文学手法上看,这首词运用了大量的典故,如‘懒残芋’,增加了词的文化内涵与历史厚重感。词中通过对话与自问自答的方式展开叙述,如‘问讯花庵主。这一宗、拍板门槌,是谁亲付。’这种手法使词的层次更加分明。在情感表达方面,既有对出世生活的向往,如‘算惟有、青山堪住。玉立林幽真脱洒,又何妨、白石和泉煮。’表现出对清幽山林生活的喜爱;又透露出一种参禅悟道的心境,词中表达了对道心的参悟,希望达到一种超凡脱俗的境界。在意境营造上,描绘出清幽的山林画面,有青山、白石、清泉等意象,给人一种静谧、洒脱的感觉。主题思想上,探讨了出世与入世、禅意与生活的关系,表达了词人在生活中追求自然之趣与禅意境界的思想。

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