贺新郎 云期忌辰焚寄二首，用《弹指词》韵
清 · 王策 · 五言
地下是否安宁呢？一年来，在那美玉砌成的天宫中的乐曲句子，你又吟成了几首？倘若进入那文人聚集的地方，在颜回、夏禹等人之中，只有你的年龄最小。千万不要依仗才情而任性饮酒。再次询问先你而去的贤德之人，在望乡台上，应该希望再次携手相逢吧。可曾与他们欢乐相聚许久？深夜里点燃的心香渗透开来。希望跟随你，能够驱使鬼神，什么时候才能达成呢。那些长着血拇、獠牙的恶鬼有什么可怕的，这样的人在人间多的是。我已经多次亲身遭受。了解我的只有你，可你又离我而去，料想即便像祢衡写出《鹦鹉赋》那样的才华也难以挽救自己。徒有泪水，滴落在襟袖之上。 我与你分别已经很久了。想来新近你们三人挽着手臂，又再次互称生死之交。只恐怕侍奉书写的工作过于劳累地撰写著作，依旧像以前那样写诗的人都消瘦不堪。就像世间那些被花月折磨的人一样。在亲切的话语中间应该问我，可曾也为我诉说相思之情呢？他那些苦涩的话语，且慢慢剖析。 记得认识你的那一年。总是不拘形迹地用笔墨来调侃嬉戏，在花上题字，在柳上写字。可怜我瘦弱得只剩下骨头，你还殷勤叮嘱我要藏守好自己的精魂。又哪里能料到你像兰草被摧折而有的人却像栎树长寿。莫非是上天嗔怪那些华美的语句，把我打入地狱，不许我跟在你后面。真是难以理解，烦闷得直挠头。
传说中，文人死后会去的地方。出自《太平御览》卷六〇二引晋·王隐《晋书》：‘苏韶卒，后从弟节昼见韶，韶言颜渊、卜商今在为修文郎。’；指颜回和夏禹等人的行列，这里是说友人若进入修文之地，在这些贤德之人中年龄最小。颜回，孔子弟子；夏禹，夏朝开国君主。；烧。；折磨。；佛教语，地狱。
这首词意境凄凉哀伤，充满了对亡者的思念与悼念之情。从文学手法上看，其一，多处运用典故，如‘修文’‘颜夏伍’‘赋成鹦鹉’等，增加了词的文化内涵与深沉感。‘修文’指代文人死后所在之处，将友人置身于此等高雅之士的行列，既抬高了友人身份，又暗示出友人已逝的现实；‘赋成鹦鹉’以祢衡的典故自比，感慨自己即便有才华也无法改变友人离去的事实。其二，词中通过问答的方式来抒情，如‘地下相安否’‘曾否与，欢逢久’等，就像在与亡者对话，使情感表达更为直接和深切。在情感表达方面，整首词弥漫着悲痛、哀怨、思念、疑惑等复杂的情感。开篇就问地下是否安好，表现出对亡者的关切与思念；‘知我惟君君又去’直白地表达出失去知己的痛苦；而‘莫是天边嗔绮语，注泥犁、不许随君后。真难解，闷搔首’又有一种对命运不公的疑惑与愤懑。在意境营造上，以深夜焚香、瑶宫等景象构建出一种幽深感，同时又融入血拇凿牙等恐怖的元素，与对亡者的思念交织，营造出一种阴森又哀伤的氛围。主题思想围绕对亡者的悼念与思念展开，同时也表达了对命运无常的感慨。
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