和叶野渡易古铜瓶韵

宋 · 卫宗武 · 五言

原文
此方而彼圆,何异冰与炭。
彼工而此朴,土簋视玉瓒。
达人以道观,万殊等一贯。
我有四耳尊,自谓今之冠。
刻画尽精微,光泽加璀璨。
流传知几年,器不减周汉。
肯使居水湄,敬用如始盥。
殆类古罍洗,盆盎不可乱。
以好易所好,在昔有公案。
张砚晋卿石,坡老诗可按。
于以笃心盟,岂但荣目观。
缅思古之人,未尝不三叹。
君家螭文壶,相去未能半。
痴儿厌家鸡,咄咄求互换。
四美欲其并,片言为之赞。
慨然湖海襟,弗以锱铢算。
捷于响斯答,不宝己所玩。
折简墨未干,订金言靡叛。
信云义易利,殆类耕逊畔。
将以舂容篇,溢目珠玑粲。
捧持簪春花,恨无双玉腕。
凡物各有匹,以时而合散。
干将与莫邪,蛟龙可水断。
方其埋丰城,雌雄元未判。
神光射斗牛,如烈山以爨。
方册纪载详,晋史稽所窜。
一谓归张华,一谓属雷焕。
变化复成偶,奔逸不可绊。
嗟予欠义方,所谓亦云谩。
求得既膺铭,负惭尤汗涣。
命之谨所藏,珍重勿亵玩。
子孙其永怀,岂但目前看。
译文 / 白话释义

这个是方形而那个是圆形,就如同冰和炭一样差异巨大。那个精致而这个质朴,土制的簋和玉制的瓒相比。通达的人从道的角度去看,万物虽有千差万别却本质相同。我有一个四耳尊,自认为是当今最好的。刻画得极为精细微妙,光泽更加璀璨耀眼。不知道流传了多少年,器物不比周汉时期的差。怎肯让它放置在水边,恭敬地对待就像刚开始盥洗时那样。大概就像古代的罍洗,和盆盎不会混淆。用自己喜爱的去交换别人喜爱的,过去就有这样的公案。张九成的砚台和晋卿的石头,苏东坡的诗可以查证。用来坚定心中的盟约,不只是让眼睛感到荣耀。缅怀古时的人,不禁再三感叹。您家有螭文壶,和这个相差不到一半。痴傻的孩子嫌弃自家的东西,急切地要求互换。想要四美同时具备,用简短的话来称赞。慷慨有着湖海般的胸怀,不斤斤计较。回应得像声响那样迅速,不把自己所把玩的视为宝贝。书信的墨迹还未干,定下的约定不会违背。诚信就是把义看得比利重要,大概就像耕地时退让田界那样。将要用宏大的篇章,满眼都是如珠玑般璀璨的文字。捧着它就像簪着春花,只恨没有一双玉腕。凡是事物都各自有匹配的,根据时机而聚合离散。干将和莫邪,蛟龙可以被它们在水中斩断。当它们被埋在丰城的时候,雌雄原本还未分辨。神奇的光芒射向斗牛星,就像在烈山上烧火那样。史册记载详细,晋史有可供查考的地方。一种说法是归张华所有,一种说法是属于雷焕。变化之后又成双成对,奔腾逸出不可羁绊。可叹我缺少为人行事的规矩,所说的话也是虚妄的。求得了就接受了铭文,愧疚得汗流浃背。命令要谨慎地收藏,珍重它不要亵渎把玩。子孙要永远记住,不只是着眼于眼前。

注释

古代盛食物器具,音guǐ;古代祭祀用的一种像勺子的玉器,音zàn;古代一种盛酒的容器,音léi;腹大口小的盛器,音àng;古代传说中一种没有角的龙,音chī;接受,承受,音yīng

赏析

这首诗在意境上营造出一种对古物的敬重与对古事的缅怀之感。从写作手法来看,诗中运用了大量的对比,如‘此方而彼圆,何异冰与炭。彼工而此朴,土簋眎玉瓒’,通过形状、工艺等方面的对比,来突出不同古物的特点。在情感表达方面,诗人对古物有着深厚的喜爱之情,同时也表达了对友人慷慨交换古物的感激与赞赏,如‘慨然湖海襟,弗以锱铢算。捷于响斯答,不宝己所玩’体现出对友人豁达胸怀的钦佩。诗中的典故运用也较为巧妙,像干将莫邪的典故,增加了诗的文化底蕴和历史厚重感。主题思想上,不仅是对古物的品鉴与交换的描述,也透露出诗人对义、诚信等品德的崇尚。

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