和张式卿除夕诗二首 其一

城边响起鼓角声如同行军的欢乐之音，在客居之地摆放着椒盘以守岁并创作诗歌。十年的道士生涯成为了无用之物，两行红烛承载着未归的期限。那些游乐的领头人不相信春天已经到来，贪杯之后难道还需要酒来醒脾吗？映入眼帘的江湖之景仍让人惋惜离别，再次相逢时不知又在何时何地像杜甫在长安遇到李白那样一起吃饭呢。

鼓和号角，古代军中用以报时和发号施令的乐器，这里借指军中的欢乐之声。；旧俗，正月初一用椒花浸泡的酒，称椒柏酒或椒酒。正月初一饮用，以示迎春。这里指除夕守岁时所摆的椒盘，象征着新年的到来。；道士之冠，这里代指道士的身份。古代道士常戴黄冠，诗人用‘黄冠’自称，表明自己曾是道士。；宋代成都太守自正月二日出游，称为‘遨头’。这里泛指游乐的领头人，诗人借此表达对世俗游乐的感慨。；唐代进士宴会，称宴饮末座为‘婪尾’。这里引申为贪杯之意，诗人用‘婪尾’表达自己在除夕时的沉醉状态。

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如‘城边鼓角行军乐’与‘客里椒盘守岁诗’，将热闹的行军之乐与客居守岁的孤寂相对比，突出了诗人客居他乡的孤独之感。情感表达上，通过‘十载黄冠成废物’表达了对自己十年道士生涯的感慨和无奈，‘两行红烛负归期’则流露出对未归的思念和愧疚。意境营造上，‘城边鼓角’营造出一种壮阔的氛围，而‘客里椒盘’又展现出细腻的情感，二者相结合，使意境丰富而多元。主题思想方面，主要表达了诗人在除夕佳节时的思乡之情、对过去十年的反思以及对未来相逢的期待。