和棹歌
明 · 邱云霄 · 七言
溪流萦回九转锁住神秘的关隘，山峰簇拥千座紧密得像圆盘。随意追忆朱熹离去之后，满川的清风明月等待人来赏看。一曲清歌消解木兰舟上的愁绪，水光晃动让万山生出寒意。幔亭宴罢如同秋台的燕子，旷野的明月和溪边的云雾徒然对着汉家的坛台。二曲娇美的山峰在云水之间，淡淡的妆容低压着像碧云一样的发髻。美好的容颜不曾改变但春愁浓重，梳妆镜台空自存在，只有翠鸾起舞。三曲虹桥的最顶端，三杯石外眺望仙舟。不要怀疑汉代使者探寻黄河源头的道路，确实有木筏能到达织女牛郎之处。四曲丹崖紫洞十分奇异，玉匣中仙人蜕化的遗迹记载着秦朝之时。自从听到金鸡报晓声断绝，花儿飘落深潭，春天自然就来得迟缓。五曲花开如同锦绣屏风，青山默默无语安静地成为楷模。楼前整天都是东流水，独自站在苍茫暮色中对着亭子。六曲中流石灶清冷，煮茶的烟香打湿了紫色的苔藓斑点。仙人饮完茶留下空的茶鼎，在拍掌岩头一去不返。七曲峰头松桂茂密，北廊岩下的水云低沉。黑猿和白鹤听到哀怨的声音，长久陪伴着戴着高冠的人应该摘下簪子。八曲城墙高大紫气浮现，深夜仙乐在山头奏响。到来之后钟鼓都变成了石头，惆怅地靠着斜阳遥望玉楼。九曲曲折绵延通向集市，人间和天上的风景不同。身披青蓑赶着黄牛回来得晚，让人怀疑是在桃源学习种田。
佛教称入道的法门，这里指神秘的关隘。；朱熹的别称。；用帐幕围成的亭子，这里应是指传说中的幔亭宴之处。；楷模，典范。；指仙人的遗体，这里是说仙人留下的遗迹。
这首诗在文学手法上，以移步换景的方式描绘了九曲溪一带的景色，从一曲到九曲依次展开描写，结构清晰，层次分明。在描写景色时运用了大量的比喻和拟人手法，如‘山拥千峰密似盘’把山峰的密集比作圆盘，‘二曲娇峰云水间，淡妆低压碧云鬟’将山峰拟人化为梳妆的女子，生动形象地展现了山水的姿态。情感表达方面，既有对眼前美景的欣赏喜爱之情，又在诗中隐隐透露出一种对往昔的追忆以及淡淡的怅惘之感，如‘漫忆紫阳归去后，一川风月要人看’中对朱熹离去后的追忆。在意境营造上，通过对山水、云雾、日月星辰、动植物等元素的描写，营造出一种空灵、清幽又带有神秘色彩的意境，让读者仿佛置身于那片山水之间。主题思想上，既描绘了九曲溪的自然风光，又融入了神话传说、历史典故等元素，体现了对自然和历史文化的敬畏与追思。
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