和朱公掞祷雨五龙庙
宋 · 李复 · 七言
太师根据律管占卜年景，姑洗律管的声音还很短促（表示阳气不足）。我这村野之人患病三个多月了，公堂斋戒五日已满。相互招呼着到南山祈雨，出城后策马追赶着飞伞（形容前行之快）。树林中的斑鸠愤怒鸣叫着追逐雌鸟，洞穴中的蚂蚁衔着卵搬家。迎着道路商羊鸟飞舞若飞，跟随车子的少女风不断吹拂。阴气上升阳气相交的征兆已经出现，神意被感动知晓怜悯旱灾。焚香洒酒在干枯的土地上，草根下忽然清水满碗。这件事以前传说或许没人相信，诚心祈祷神灵回应才知道并非荒诞之事。祠亭里的丰碑高高耸立，年岁记录是魏朝所编纂。道武帝开国开始南征，昂首据鞍思考胜策。在云间抬头看见黑龙飞来，飞翔嬉戏下山还有五个伙伴相伴。经过占卜被推为受命的符瑞，将要拜祭天帝先沐浴斋戒。向前看雷电布满空山，修筑宫殿高耸不敢偷懒。鬼神形象众多光彩夺目，草木繁密没有杂乱多余的。登山沿着层层岩石环绕，通往庙门的小路极其平坦。箫鼓之声到现在已经几百年了，晴雨都没有差错祭祀很少间断。如今细雨滋润千里复苏，太守忧虑百姓竭尽诚心。四周郊外过冬的麦苗远远望去一片青绿，土地肥沃脉络滋润天气已经转暖。明天将亲自准备牺牲玉帛报答神灵，怎会害怕登山下山的艰难。鲁国没有禾麦之事被记载于《春秋》，必须知道民事不可迟缓。
shàn，舒展；铺张；古代用竹管或金属管制成的定音器具；gū xiǎn，古代十二律中的第五律；zhì，登高；传说中的鸟名，大雨前常屈一足起舞；yú yǒng，古代祈雨的祭祀；mài mù，小雨；祭祀用的牺牲和币帛；yǎn kuǎn，山峰和山谷，这里指登山的艰难
从文学手法上看，此诗运用了多种描写手法。诗中描写斑鸠逐妇、蚁穴移卵、商羊飞舞、少女风等自然现象，通过对这些现象的细致描绘，渲染出一种祈雨的氛围，同时也是一种起兴手法，引出后面神灵显灵、祈雨成功的情节。在叙事方面，诗中穿插讲述了五龙庙的历史渊源，从道武帝时的传说，到如今的祭祀情况，使诗歌内容丰富、层次分明。情感表达上，既表达了对旱灾的忧虑，又体现出对神灵庇佑的感激之情，同时还传达出太守关心民事的思想。在意境营造上，通过对祈雨过程中的自然景象描写，如‘阴升阳交兆已见’等句，营造出一种神秘而庄重的氛围。主题思想围绕祈雨展开，展现出人们对风调雨顺的渴望、对神灵的信仰以及对民事的重视。
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