虹桥叠韵见示以不得见图中人为辞余请以莲花代之

曾经像清扫瑶台一样在洞天仙境任职，才华名声被海外十洲误传。岂敢让仙人王远嗔怪挠背（表示亲昵的举动），偶然得以像与仙人洪崖嬉戏般拍肩（表示亲近）。迦叶觉悟之时心就是佛（意即心境空灵纯净如佛），藕花飘香之处影子都是如仙之人。哪里需要亲自见到凌波仙子（这里指图中的人）的身影呢，自身到了荷塘边（看到荷花）肯定就如同见到了一样。

传说中的神仙居处。出自《穆天子传》等，常被用来指代仙境。；道教称神仙的居处，意谓洞中别有天地。；道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。；传说中的仙人，也作王方平。；传说中的仙人名。；释迦牟尼的十大弟子之一，此处借指有佛性之人。；形容女子脚步轻盈，此处代指图中的人（以仙子类比）。；清澈明净的池塘。

从文学手法上看，首联‘曾扫瑶台隶洞天，才名误被十洲传’运用典故，‘瑶台’‘洞天’‘十洲’都是神话传说中的仙境之地，以此来烘托出所写对象如同仙境之人般的超凡脱俗。颔联‘敢教王远嗔搔背，偶得洪崖戏拍肩’继续使用神仙典故，王远和洪崖都是神仙人物，通过描写与神仙之间的亲昵互动，进一步塑造出一种飘飘欲仙的形象。颈联‘迦叶悟时心即佛，藕花香处影皆仙’则将佛理与仙境意象相结合，‘迦叶悟心即佛’是一种空灵的佛性境界，而‘藕花香处影皆仙’又把这种空灵和莲花所代表的仙意相联系，虚实相生，意境空灵而美妙。情感表达上，诗人对图中之人（以莲花代之）充满了一种倾慕和向往之情，通过诸多神话、佛理相关的描写，将这种情感提升到一种超凡的境界。从主题思想来看，此诗看似写对图中之人（莲花）的向往，实际上也是对一种超脱尘世、空灵美妙境界的追求。意境营造上，通过神话典故、佛理意象以及莲花这一实物意象的融合，营造出一种空灵、清幽、超凡的意境。