弘治五年九月八日司空戴先生召诸公为白去寺之游归途间张靖州有九日遣怀之作遂次其韵十四首

禅寺足以让人尽情观赏，又何必去探寻仙人的居所呢。青山的景色离门很近，泉水声环绕着山涧悠长不绝。已生白发羞于像孟嘉那样落帽露丑，短小的书札却希望能笔下生花。杜牧的诗真是可笑，只是将喝得酩酊大醉来夸说。

寺院，这里指白云寺。；在这里表示长、远、悠长。如‘万里秋光客兴赊’，表示秋光下客人的兴致悠长。；典故，东晋孟嘉参加桓温的龙山之会，风吹落帽而浑然不觉，这里诗人说‘羞落帽’，是对自身已老的一种羞惭情绪。；简短的书信、书札等。；‘梦生花’是指才思日进，这里表达诗人希望自己有生花妙笔般的才华。典故出自李白梦笔生花。

从文学手法上看，首联运用对比，将禅宫与仙家对比，强调禅宫就有足够的清赏之处。颔联‘山色到门近，泉声绕涧赊’采用了视觉与听觉相结合的描写手法，‘近’写出山色仿佛触手可及的亲近感，‘赊’描绘出泉声绕涧的悠长回荡之感，短短两句便勾勒出一幅清幽的山寺之景。情感表达方面，颈联中‘白头羞落帽’透露出诗人对时光流逝、容颜老去的一种微妙的羞惭之感，‘短扎梦生花’又表达出对自身才华的期许。尾联通过对小杜（杜牧）诗的否定，表达出诗人独特的诗歌审美观念。在意境营造上，全诗营造出一种清幽、宁静又略带惆怅的意境。主题思想上，通过对禅寺之游的描写与感受，表达了诗人对自然之美的喜爱、对时光与才华的思考以及独特的文学审美。