弘治五年九月八日司空戴先生召诸公为白去寺之游归途间张靖州有九日遣怀之作遂次其韵十四首
明 · 江源 · 五言
弘治五年九月八日，司空戴先生召集众人去白云寺游玩。在归途中，张靖州写了一首九日遣怀的诗，于是我便依照他的诗韵写了十四首诗。 在故乡恰逢重阳佳节，登高望远视野开阔。此时正适合惬意游玩，落日不必催促（我们结束游玩）。不要吝惜题糕的诗句，不要推辞菊花酒。凉风吹来让酒醒了些，骑马从北门返回。 重阳节人人喜爱，我的情怀为何不畅快呢？偶然受到尚书的召集，不需要家僮催促。随意地穿上登山鞋，怎能忘记曲水流觞的酒杯。在马前（游玩）归程已晚，戴着斗笠在雨中返回。 江边城郭在秋季的三个月里清爽宜人，天地间万象开阔。登高却不寻欢作乐，衰老白发暗暗催人（老去）。寄托兴致于陶渊明喜爱的菊花，尽情畅饮河朔的美酒。我们这些人狂放且沉醉，就好像从习家池返回。 明日重阳节就到了，尚书举办小型宴会。因为知己而醉酒，因为菊花而催生出诗兴。学士曾经留下衣带（的典故），高僧随意渡杯（的典故）。牛山何必哭泣（为人生短暂），一醉就忘记返回。 来游览白云寺，衣袖拂动白云散开。并不比年少时的快乐减少，只是讨厌落日催促（一天结束）。山花红艳艳地映入座位，岩边的绿树映照酒杯。谁能知晓我心中的快乐呢，作诗之后就在马上返回。 重阳节在古老的寺庙饮酒，百年的好心情被打开。风景哪里需要购买，诗兴狂发不需要催促。山中晴朗适合穿上木屐，政令紧急也不停下酒杯。借问这一次出行的快乐，老年人还能有几回呢。 听说美好的时辰临近，应该珍惜欢笑开怀。只忧愁酒杯满溢，不害怕暮钟敲响催促（归家）。喝醉了躺卧以天为帷幕，狂放起来以海作酒杯。悠然自在任凭潇洒闲散，骑着瘦马在月光下返回。 重阳节写诗又饮酒，何必一定是陶渊明（的家才有这样的雅事）。我的情思还远未停止，山路也并不遥远。哪里的风吹歪帽子，禅房里菊花还未开花。今日衣冠楚楚的聚会，留待后人夸赞。 万里长期作客他乡，重阳才回到家。偶然清逸的兴致兴起，不怕白云遥远。纵情饮酒衰老的容颜泛红，看山看得老眼昏花。狂放起来姑且作简短叙述，各位长辈不要夸赞我。 什么时候约定相聚，所到之处都是家（般自在）。美好的景物撩拨我赋诗，乡村的酒为您赊欠。马蹄害怕山间小路，衣摆被草花刺痛。宋公在戏马台（的雅事），仍然足以让人夸赞。 仰望着高高的寺庙，俯视着万千人家。目光送别广阔的南海，心中牵挂遥远的朝廷。参差不齐的临水竹子，红白相间隔着溪流的花朵。非常喜爱张吟伯，诗作精妙却不自我夸赞。 禅院足以让人尽情欣赏，何必询问神仙的居处。山色离门很近，泉声环绕山涧悠长。白头之人羞于落帽（的失态），短文札中梦想笔下生花。杜牧的诗值得一笑，只是将醉酒之事拿来夸赞。 我赶赴像孟嘉参加的那种聚会，暂且放下惠休和尚（的那种禅意）。兴致到了便作诗三首，酒杯空了就再赊酒。百年心怀故乡的土地，十年辜负了菊花。暂且尽享今朝的快乐，虚浮的荣耀不值得夸赞。 故人重阳饮酒，在佛寺中召唤我。常常喜爱粤地的欢乐，反而忧愁蜀道的遥远。今朝饮白云下的酒，来年看锦城中的花。踪迹不论南北，功名是虚妄地自我夸赞。
在这里表示遥远、漫长的意思。如‘不惮白云赊’，就是不怕白云所在之处遥远。；欹，倾斜。欹帽即帽子被风吹歪，这里可能有某种典故或者是描写一种潇洒的姿态。；指佛寺。如‘故人重九饮，招我梵王家’，就是故人在重阳节于佛寺中召唤我。；有典故，晋孟嘉为桓温参军，九日游龙山，风至，吹嘉帽堕落，嘉不觉。后以‘落帽’形容人风度倜傥，不因外界因素影响自己的情绪。诗中的‘白头羞落帽’，是说自己年纪大了，对风度之类的事情比较害羞了。；指曲水流觞的酒杯，是古时一种饮酒游戏的器具，在弯曲的水道中漂流，停在谁面前谁就取杯饮酒。
从文学手法上看，这组诗采用了步韵的形式，依照张靖州的诗韵进行创作，体现出对原诗韵脚的遵循与唱和。诗中多处运用典故，如‘学士曾留带’‘孟嘉会’等，使诗歌在有限的篇幅内蕴含了丰富的文化内涵，增加了诗歌的深度和厚重感。在情感表达方面，诗人通过重阳佳节这一特殊的时间节点，抒发了多种情感。既有对佳节的喜爱，如‘九日人皆爱’；又有对时光流逝、衰老的感慨，像‘登临不作乐，衰白暗相催’。还有对故乡的思念，‘百年怀故土，十载负黄花’，多种情感交织在一起，丰富而复杂。在意境营造上，诗人描绘了重阳登高所见的景色，如‘江郭三秋爽，乾坤万象开’‘参差临水竹，红白隔溪花’等句，营造出开阔、爽朗且富有生机的意境。从主题思想来看，主要围绕着重阳佳节的聚会、游玩、饮酒赋诗等活动展开，表达了对生活的热爱、对友情的珍视，同时也夹杂着对人生的思考，如对功名的看淡等。这些诗整体风格较为洒脱，既有对眼前欢乐场景的描绘与享受，也有对人生境遇的深入感悟。
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