后感兴六首
明 · 周瑛 · 五言
在大华山顶种莲花，在玉山脚下种稻禾。不食人间烟火，咀嚼天地的精髓。天风从高远之处吹来，吹动我云中的鞋子。我穿着鞋子在云中行走，远离尘世千万里。青天尚有边际，沧海尚有底部。为何人心如此微小，转瞬之间就渺远千里。人心的距离不在远近，只在自己的内心之中。半夜里心灵澄澈空灵，默默地探看宇宙初始的状态。拿着刀砍斫明月，明月何曾被砍断。绑着扫帚清扫树影，树影依旧像先前一样满布。人们都厌恶树影，因为它妨碍了很多明月的光辉。树根如果不拔除，又能把明月怎么样呢。不要对着山谷发出恶声，发出恶声后回声反而更急促。不要朝着太阳靠近影子，靠近太阳影子不会消失。弓弩箭矢在暗中射来，往往射中目标。我自身如果不成为目标，弓弩箭矢自然就会放下。战国的荀卿子，原本就不了解人性。为国家伸张礼义廉耻，他的言论较为纯正。礼义廉耻是人性中的东西，世间的人或许不知道。反省自身自我检查，不自觉地感到羞愧。眼前看不惯的事情，徘徊着询问苍天。什么时候能再回到混沌状态，为我重新做安排。顺应自然能生出麒麟，和谐顺和能生出凤凰。白天在九州大地上行走，遇不到豺狼。
高远，空旷深远。；指心灵。出自《庄子·庚桑楚》：‘不可内于灵台。’；这里指宇宙初始的状态。；砍，削。；形容羞愧或不大方的样子。；徘徊不前。；苍天。；顺应自然。；和顺，和谐。
这首诗在意境上营造出一种空灵、高远又带有思考性的氛围。诗中描绘了如在大华巅种莲、云中履等超逸的景象，充满奇幻色彩。从写作手法来看，运用了大量的象征与类比。如种莲、种禾的描写象征着一种超凡脱俗的生活状态；月明、树影等意象象征着一些难以改变的事物或者现象，如树影象征着世间难以消除的烦恼或者阻碍等，而树根则象征着烦恼的根源。在情感表达上，诗人表达了对人心复杂微妙的感慨，对人性的思考以及对超脱尘世的向往。诗人对荀卿不识性的批判，反映出其对人性深刻的探究，同时又有一种对理想状态的期许，如希望委顺能生麒麟凤凰，行走不遇豺狼等，体现出对和谐美好境界的向往。主题思想上，诗涵盖了对心性、人性、社会理想以及人与自然关系等多方面的思考。
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